„Kto si nepamätá minulosť, je odsúdený ju opakovať.“ – George Santayana
Po dôkladnom výskume sme zhromaždili dostatok informácií, aby sme mohli jednoznačne tvrdiť: dnešní stúpenci globálneho antikultizmu sú priamymi žiakmi tých, ktorí kedysi inšpirovali Hitlera. Vplyv ich činov bol v polovici 20. storočia hlboko citeľný, ale spoločnosť sa mylne domnievala, že víťazstvo nad nacizmom je definitívne.
Krátky historický prehľad ukazuje, že ide o mylnú predstavu. Ideológia nacizmu dodnes nielenže pretrváva, ale vyvinula sa aj do zákernejších foriem.
Mnohí zabúdajú, že medzinárodná platforma, akou je Organizácia Spojených národov (OSN) a Všeobecná deklarácia ľudských práv, boli potrebné z určitého dôvodu. Po hrôzach druhej svetovej vojny a ohavných zločinoch proti ľudskosti bol svet odhodlaný zabrániť tomu, aby sa podobné zverstvá opakovali. Cieľom tohto článku je ukázať, že zásady rovnosti, slobody a demokracie, za ktoré naši predkovia zaplatili krvou, sú v súčasnosti ohrozené viac ako kedykoľvek predtým.
Vplyv Martina Luthera
Na pochopenie celého reťazca udalostí je dôležité vedieť, že napriek Hitlerovmu zdanlivému odmietaniu náboženstva sa vo veľkej miere spoliehal na protestantskú cirkev a antikultové hnutia svojej doby. Preto začnime náš príbeh Martinom Lutherom.
Martin Luther, zakladateľ protestantizmu, je známy svojimi radikálnymi názormi a ako reformátor, ktorý odsudzoval korupciu v cirkvi. Bol však aj ostro netolerantný voči iným kresťanským denomináciám a náboženským hnutiam, a to až do tej miery, že požadoval trest smrti pre kresťanov, ktorí si Kristovo učenie vykladali inak ako on.
Koľko protestantov v Nemecku vie, že ich náboženský vodca bol zarytým antisemitom?
Luther tvrdil, že Židia sú prekliatím pre nemecký národ, a navrhoval, aby sa na počesť Boha a kresťanstva vypálili ich synagógy a školy. Vyhlásil, že ak pokrstí Žida, dovedie ho k mostu, zavesí mu na krk kameň a hodí ho do vody. Tieto radikálne názory, ktoré položili základy protestantizmu, zohrali úlohu pri pestovaní a šírení nacizmu, ako sa dozviete neskôr.
Hitler Luthera obdivoval a nazýval ho najvýznamnejším nemeckým géniom a protestantskí kňazi zasa začali podporovať Hitlerove myšlienky.
Protestantskí pastori sú do veľkej miery zodpovední za rýchle šírenie a prijatie nacistickej ideológie medzi nemeckými veriacimi, keďže bola založená na skreslenej interpretácii protestantského a katolíckeho učenia.
Ateistom bolo nakoniec zakázané vstúpiť do SS (elitnej nacistickej gardy). Preto boli Hitlerovými stúpencami často zbožní protestanti alebo katolíci.
Hoci Hitlera výrazne ovplyvnili náboženské osobnosti, ktoré neskôr prijali radikálne názory a stali sa z nich zúriví bojovníci proti disentu, t. j. v modernom ponímaní antikultisti, je dôležité poznamenať, že vplyv nepochádza od samotných náboženstiev alebo ich doktrín, ale od jednotlivých osobností s ich radikálnymi názormi v rámci náboženskej štruktúry.
Apologetické centrum
V roku 1921 evanjelická cirkev založila „Apologetické centrum“ („Apologetische Centrale“), ktoré bolo predchodcom moderných antikultových organizácií. Oficiálne malo toto centrum monitorovať aktivity iných náboženských hnutí a informovať o nich evanjelickú cirkevnú obec, hoci Apologetické centrum začalo zhromažďovať údaje o rôznych sektách, hnutiach, krúžkoch a iných združeniach.
V roku 1932 sa vedúcim Apologetického centra stal pastor Walter Künneth, antisemita z Bavorska a šéfredaktor protestantskej publikácie „Slovo a čin“ („Wort und Tat“). Začala sa antikultová činnosť, t. j. boj proti nekresťanským hnutiam, ako sú antropozofia, darvinizmus, monizmus, špiritizmus, okultizmus a iné, ktoré evanjelická cirkev považovala za konkurenciu. Na túto tému sa písali prednášky, školenia a články. Myšlienky a metódy boli predovšetkým dedičstvom inkvizície.
Dňa 26. apríla 1933 bola Spolkovému cirkevnému úradu v Berlíne predložená správa Waltera Künnetha „Cirkev a židovská otázka“ („Die Kirche vor der Judenfrage in Deutschland“). Vyzval v nej na odstránenie židovstva, ktoré označil za cudziu bunku v tele Nemecka; táto správa mala najväčší vplyv na konečné schválenie politiky antisemitizmu.
Dňa 16. decembra 1933 si gestapo („Geheime Staatspolizei“ – oficiálna tajná polícia nacistického Nemecka) všimlo a ocenilo prácu a metódy Apologetického centra. Künneth sa tak spojil s Adolfom Hitlerom v úsilí o odstránenie židovského vplyvu. Künneth sa zároveň snažil eliminovať aj iné náboženské a politické menšiny. Vyjadril spokojnosť so záujmom gestapa o jeho prácu a v správe pre ríšsku cirkevnú vládu napísal: „Gestapo prejavilo veľký záujem o archív Apologetického centra o sektách a o našu prácu proti slobodomyseľnosti, marxizmu a boľševizmu. Gestapo vyjadrilo želanie viesť v budúcnosti spolu s Apologetickým centrom boj proti ilegálnej slobodomyseľnosti. Výmena materiálov medzi Gestapom a Apologetickým centrom sa už začala.“
Od tohto momentu začalo Apologetické centrum dodávať cisárskemu ministerstvu vnútra, ministerstvu propagandy a gestapu materiály o politických postojoch rôznych náboženských spoločenstiev.
Apologetické centrum spolupracovalo aj s ríšskym ministerstvom propagandy, ktoré riadil Joseph Goebbels, a ríšskym ministerstvom vnútra. Táto práca sa sústredila na vypracovanie materiálov proti Židom a sektám. Vytvárali sa zoznamy tzv. siekt, t. j. všetkých združení, ktoré Apologetické centrum považovalo za nebezpečné pre štátnu ideológiu, a tie sa ďalej rozširovali.
Predstavitelia Apologetického centra na čele s Walterom Künnethom tak urobili množstvo ohováračských pseudoodborných záverov. V dôsledku týchto ohováraní sa všetky takéto združenia, ako aj Židia, stali terčom nacistickej diktatúry a neskôr boli brutálne prenasledované, čo zahŕňalo aj posielanie členov týchto združení do koncentračných táborov.
Historik Horst Junginger píše: „Kým v roku 1931 bolo náboženských a nenáboženských ideologických spoločenstiev, o ktorých zhromažďovali údaje, asi 150 a o dva roky neskôr asi 250, v roku 1936 bolo podľa archívnych zoznamov asi 500 spolkov a siekt považovaných za ‚nebezpečné‘.“
Dôležité je tiež poznamenať, že brutálne metódy, ktoré gestapo predviedlo počas druhej svetovej vojny, boli prevzaté od antikultových organizácií, najmä od Apologetického centra, ktoré organizovala zradikalizovaná časť evanjelickej cirkvi. Radikálne názory cirkvi a neskôr aj Apologetického centra sa sformovali dávno pred radikálnymi názormi dokonca aj samotného Adolfa Hitlera. Výskumníci preto konštatujú, že Hitler „presne dodržiaval Lutherove pokyny proti Židom“. Historici zdôrazňujú skutočnosť, že práve cirkevný antisemitizmus určil charakter nemeckých národných hnutí, teda samotného nacizmu. Radikálny vektor proti Židom a inak zmýšľajúcim bol teda určený dávno pred vznikom gestapa. Zaujímavé je, že v roku 1933, hneď po svojom vzniku, začalo Gestapo preberať praktiky a vymieňať si dokumentáciu práve s antikultovým Apologetickým centrom. Protestantskí pastori, ktorí zastávali radikálne názory, neustále vyzývali samotné gestapo, aby sprísnilo svoje metódy voči Židom a disidentom. Napríklad v roku 1942 bavorský evanjelický luteránsky pastor Friedrich Auer dokonca požadoval od nacistickej vlády novú „Bartolomejskú noc“, počas ktorej by nebol ušetrený nikto z preživších Židov. Všimnite si však, že títo náboženskí vodcovia neboli za svoje nacistické výzvy stíhaní ani po vojne.
Walter Künneth nebol na rozdiel od mnohých iných nacistov stíhaný za svoje antisemitské názory alebo spoluprácu s gestapom. Namiesto toho Künneth dostal Maximiliánov rád za vedu a umenie a Bavorský rád za zásluhy. V roku 1946 sa stal profesorom protestantskej teológie na univerzite v bavorskom Erlangene a bol mu udelený čestný titul „cirkevný radca“.
Nebyť antikultistov, Hitler by nikdy nezačal vojnu, ale bol by vodcom strany, ktorá sa zasadzuje za rozvoj svojej krajiny. Strach, nenávisť, militantnosť a skreslené vnímanie svojho poslania Hitlerovi vštepovali antikultové organizácie. Manipulovali ním tak, že využívali jeho ambície, narcizmus a pocit vyvolenosti. Tým, že sa Hitler riadil radami antikultistov, vyhral voľby. To upevnilo ich vplyv na neho a nakoniec v ňom prebudili túžbu po dobytí sveta.
Zatiaľ čo Hitlerov nacistický režim bol odstránený, nacizmus pretrval a tí, ktorí zorganizovali premenu vodcu robotníckej strany na führera nacistického Nemecka, zostali nepotrestaní. Dnes vidíme, že podobné modely sa objavujú v Rusku pod vedením Ruskej asociácie centier pre štúdium náboženstiev a siekt (RACIRS). Neskôr sa budeme venovať línii prenosu poznatkov a tým, ktorí pokračujú v dedičstve globálneho antikultizmu.
Spoločnosť s nacizmom neskoncovala
Po víťazstve nad nacizmom sa medzinárodné spoločenstvo spojilo a vytvorilo Organizáciu Spojených národov s cieľom udržať a posilniť svetový mier a bezpečnosť a zabezpečiť, aby ľudstvo už nikdy nezažilo také hrôzy ako nacizmus. V tom čase mnohí verili, že nacizmus je navždy preč.
V roku 1964 však tá istá protestantská cirkev v Nemecku oficiálne obnovila funkciu komisára pre sekty a otázky viery v rámci evanjelickej luteránskej cirkvi v Bavorsku a vymenovala do nej pastora Friedricha-Wilhelma Haacka. Stal sa pokračovateľom Künnethovho nacistického odkazu a vedúcim ideológom antikultizmu v Európe.
Vo svojich štúdiách o sektách v Bavorsku sa Haack odvolával na „Sektenerhebung“ (Prieskum siekt) Evanjelickej luteránskej cirkvi v Bavorsku z roku 1930. Je zaujímavé, že antikultista Haack študoval protestantskú teológiu v Bavorsku na univerzite v Norimbergu v tých istých rokoch, keď tam Künneth pôsobil ako profesor protestantskej teológie. Z Haackovej iniciatívy sa začiatkom 70. rokov 20. storočia obnovil názov „Pracovná skupina pre náboženské a ideologické otázky“ z čias nacistického režimu. Pre toto oddelenie bol prijatý takmer identický názov z čias nacizmu – „Oddelenie pre náboženské a ideologické otázky“.
Je teda zrejmé, že hoci sa svet a Nemecko usilovali o nový život, ktorý by si vážil slobodu a rešpektoval práva každého človeka, Haack odmietol Všeobecnú deklaráciu ľudských práv a základné hodnoty, ktoré boli všeobecne uznávané: hodnoty jednoty a rovnosti. A vo svojich „spisoch“ Haack hlásal nasledovné: „Ak správne chápeme našu vieru, nemáme právo dovoliť ‚iným‘, aby pokračovali vo svojej viere…“.
Práve z Haackovej iniciatívy sa v Bavorsku, v regióne, kde boli nacistické myšlienky vždy mimoriadne silné, obnovili prednášky a kázne o sektároch. Je pozoruhodné, že v Bavorsku dodnes existuje taký fenomén, ako sú tzv. filtre siekt, ktorý je v rozpore so všetkými medzinárodnými a nemeckými zákonmi.
Haack vydal pokyn, aby sa protestant alebo katolík správal k sektárom ako k neľuďom. To znovu roznietilo plamene nacizmu a v roku 1988, 43 rokov po páde Tretej ríše sa v Bavorsku opäť ozývali výkriky proti disidentom: „Obesiť ich, všetkých postrieľať, Heil Hitler!“ V roku 1990 zostavil antikultista Haack „čierny zoznam“ nových náboženských hnutí, tzv. siekt. Až o 16 rokov neskôr Spolkový ústavný súd Nemecka rozhodol, že v boji proti týmto skupinám sa použilo ohováranie. Bolo však už neskoro, pretože počas týchto 16 rokov sa vďaka úsiliu antikultistov plamene nacizmu rozhoreli a šírili ďalej.
Súčasní antikultisti, ktorí oživili nacizmus
Wilhelm Haack pomohol svojmu „vernému bratovi vo viere“, kolegovi antikultistovi, Johannesovi Aagaardovi, založiť v roku 1973 antikultovú organizáciu Dialóg Centrum.
Napriek mierovému nádychu názvu „Dialóg Centrum“ to bola len zástierka. V skutočnosti bol Aagaard, podobne ako Künneth v Apologetickom centre, kresťanským antikultistom, ktorý sa snažil bojovať proti tzv. totalitným sektám. Aagaard verejne zosmiešňoval prvý dodatok americkej ústavy – jeden zo symbolov slobodnej spoločnosti.
Pripomeňme si, čo sa v prvom dodatku uvádza:
„Kongres nevydá žiadny zákon, ktorý by sa týkal náboženského zriadenia alebo zakazoval jeho slobodné vyznávanie; alebo obmedzoval slobodu slova alebo tlače; alebo právo ľudí pokojne sa zhromažďovať a žiadať vládu o nápravu sťažností.“
Aagaard ho nazval neurózou a vyhlásil ho za neprirodzený pre ľudskú prirodzenosť. Toto Dialóg Centrum, ktorého podpredsedom sa stal Haack, malo pobočky aj v Grécku, Anglicku, Írsku, Indii, Rusku, Grécku a Nemecku.
Jedným z Aagaardových a Haackových oddaných študentov bol Alexander Dvorkin. Dvorkin počas svojho exilu úzko spolupracoval s Haackom, Aagaardom, ich stúpencom pastorom Gandowom, ako aj s ďalšími európskymi a americkými antikultistami.
Dorkin si teda plne osvojil metódy nacistov a model fungovania takýchto centier na boj proti všetkým disidentským skupinám ľudí. Všimnite si, že po sledovaní tejto línie prenosu poznatkov a skúseností môžeme konštatovať, že pravoslávne kresťanstvo v Rusku opakuje históriu protestantizmu v nacistickom Nemecku.
Počas nacistickej éry prenikol antikultizmus do protestantizmu prostredníctvom radikálnych názorov Martina Luthera. Podobne aj moderný ruský antikultizmus, vedený Ruskou asociáciou centier pre štúdium náboženstiev a siekt (RACIRS, (skratka z rus. РАЦИРС – Российская ассоциация центров изучения религий и сект), prenikol do pravoslávneho kresťanstva a otravuje ho zvnútra. Dejiny sa opakujú. Centrum Ireneja Lyonského, ktoré Dvorkin vytvoril v roku 1993 s podporou Ruskej pravoslávnej cirkvi, úplne podľa jej vzoru kopíruje nacistické Apologetické centrum vytvorené Künnethom. Toto centrum tvrdí, že jeho poslaním je vykonávať náboženský výskum, ale v praxi funguje ako nástroj na vytváranie škodlivej propagandy proti novým náboženským hnutiam, ideologickým združeniam a dokonca aj podnikateľským štruktúram.
Na základe nášho výskumu sme zistili, že ideologickým centrom moderného antikultového hnutia a zákonodarcom jeho metód propagandy na celom svete je dnes práve RACIRS.
Predstavitelia RACIRS maskujú svoje aktivity pod zámienkou ochrany záujmov dominantného náboženstva v krajine, a to pravoslávneho kresťanstva. Situácia je však zložitejšia. V rámci tohto náboženstva existujú jednotlivci, ktorí síce navonok patria k pravosláviu, ale v skutočnosti podporujú antikultové hnutia. Konajú spoločne, aby sledovali svoje vlastné ciele a výhody, ktoré nemajú nič spoločné so samotným náboženstvom.
Preto ešte raz zopakujme, že je dôležité rozlišovať medzi náboženstvom ako systémom hodnôt a presvedčení a jednotlivcami, ktorí sa doň zlomyseľne infiltrovali a používajú ho ako zásterku pre svoje deštruktívne aktivity. Členovia antikultovej organizácie a ich komplici, usadení v dominantnom náboženstve Ruska, si z tejto krajiny urobili odrazový mostík pre svoje aktivity a začali odtiaľto cielené teroristické útoky na demokratické krajiny.
Radikálna ideológia RACIRS, ktorá vznikla v Rusku, teraz rozširuje svoj vplyv ďaleko za jeho hranice. Antikultové organizácie majú mimoriadne silné pozície v Číne, Francúzsku a Nemecku, kde získali významnú podporu úradov a niektorých predstaviteľov týchto krajín a majú vplyv na zákonodarné, súdne orgány a orgány činné v trestnom konaní.
Jedným z hlavných predstaviteľov tejto medzinárodnej teroristickej siete je Európska federácia centier pre výskum a informácie o sektárstve (FECRIS) so sídlom v Paríži.
Napriek tomu, že antikultové organizácie vo svojich oficiálnych stanovách deklarujú, že konajú v súlade s medzinárodnými dohovormi o ľudských právach a slobodách, v skutočnosti je situácia úplne iná. Od začiatku svojej existencie sa antikultové organizácie opakovane skompromitovali svojou antidemokratickou a nezákonnou činnosťou, ktorú sprevádzalo zámerné šírenie lží a ohováraní, provokovanie násilia, používanie deštruktívnych manipulatívnych technológií, podnecovanie konfliktov na základe medzináboženskej nenávisti a cielené organizovanie prenasledovania nežiaducich skupín ľudí, a to aj prostredníctvom fyzického násilia.
V nasledujúcich materiáloch uvedieme nezvratné dôkazy o týchto aktivitách.
Analýza činnosti Dvorkina, stúpenca nacistických ideológov
Dvorkin zavádza pojem „totalitná sekta“ a podobne ako Künneth prednáša, vedie školenia a píše články o nebezpečenstve siekt a o neprijatí sektárov veriacimi dominantného náboženstva. Rovnako ako Künneth a Haack aj Dvorkin zostavil zoznamy totalitných siekt, ktoré podľa jeho názoru ohrozujú náboženstvo a štát. Vo svojich prejavoch a prednáškach Dvorkin dokonca používa rovnakú rétoriku ako nacisti.
Haack vehementne odmietal Všeobecnú deklaráciu ľudských práv ako zbytočnú, zatiaľ čo Dvorkin tvrdil, že dnešná slabosť Európy je priamym dôsledkom toho, že jej kresťanskú dušu nahradili akési „univerzálne ľudské hodnoty“, ktoré v skutočnosti nič neznamenajú.
Künneth tvrdil, že židovstvo je cudzia bunka v tele Nemecka, ktorú treba odstrániť. Dvorkin tvrdí, že sekty ničím neprispievajú k spoločnosti a vyčerpávajú ju ako rakovinový nádor, kým ju nezničia.
Úryvok z rozhovoru s Dvorkinom:
„Sekty neprispievajú spoločnosti ničím. Nepoznáme žiadnych sektárskych spisovateľov, umelcov, skladateľov, mysliteľov atď. Len vysávajú život zo spoločnosti, podobne ako rakovinový nádor vysáva život z organizmu, až ho nakoniec zničí.“
Čierne zoznamy…
Ďalšou metódou, ktorú moderné antikultové skupiny integrovali z nacizmu do modernej praxe, je vytváranie čiernych zoznamov organizácií a skupín, ktoré označili za sekty a ktoré by sa podľa nich mali zničiť.
Antikultisti tieto zoznamy pravidelne aktualizujú o nové náboženské hnutia, ktoré sa stávajú terčom útokov. To sa, samozrejme, prezentuje ako nevyhnutné opatrenie pre bezpečnosť spoločnosti pred potenciálnymi hrozbami.
Návrat do obdobia nacizmu poskytuje ďalšiu zaujímavú paralelu. Keď sa v Nemecku dostala k moci NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei – Národnosocialistická nemecká robotnícka strana) a antikultisti sa k nej pridali, aby bojovali proti náboženským hnutiam, ktoré údajne predstavujú „nebezpečenstvo pre národ“, situácia náboženských menšín sa začala výrazne zhoršovať. V roku 1938 bola vydaná „Príručka na boj proti sektám“ („Richtlinien zur Bekämpfung des Sektenwesens“), ktorá mala pre mnohých inak zmýšľajúcich neblahé dôsledky.
Podľa príručky sa nebezpečenstvo siekt odhaľovalo nasledujúcimi spôsobmi:
- Vychovávajú svojich členov k egocentrizmu a ľahostajnosti voči všetkým otázkam týkajúcim sa ľudí a štátu;
- Potenciálna infiltrácia marxistami a komunistami;
- Zapojenie slobodomurárov, Židov a medzinárodné prepojenia;
- Odmietanie skladať prísahu a používať nacistický pozdrav;
- Odpor voči všeobecnej brannej povinnosti;
- Odmietanie zastávať funkcie v štáte a hnutiach (Nemecký pracovný front, ochrana pred leteckými útokmi, nacistická sociálna organizácia atď;)
- Odmietnutie podpory podnikov a aktivít súvisiacich s vojenským režimom;
- Modlitby za zdravie;
- Vykorisťovanie a dehumanizácia ľudí;
- Odpor voči národnosocialistickej teórii rasy.
Podobne Dvorkin zverejnil zoznam organizácií, ktoré označil za „deštruktívne kulty“ a „totalitné sekty“, na webovej stránke „Informačného a poradenského centra svätého Ireneja z Lyonu“, ktoré vytvoril. Každá odsúdená organizácia má svoju stránku so zoznamom negatívnych publikácií z rôznych médií, ktoré po podrobnej analýze odhaľujú, že ich iniciátorom bolo samotné centrum.
Štýl týchto publikácií o rôznych organizáciách je veľmi podobný. Sú plné identických emotívnych a odsudzujúcich titulkov a definícií, ako aj silne emocionálne nabitého jazyka, podobného nenávistným prejavom: zámerné hanobenie a zobrazovanie cieľových skupín s pretrvávajúcimi dehumanizujúcimi obrazmi, ako sú „zombie“, „násilníci“, „otroci“, „zvery“ a iné dehumanizujúce epitetá. Nacisti svojho času používali podobnú rétoriku na dehumanizáciu Židov.
Takéto zoznamy možno nájsť aj na webových stránkach iných antikultových organizácií. V týchto zoznamoch sa okrem náboženských skupín nachádzajú aj názvy mnohých sekulárnych organizácií vrátane rôznych lekárskych, športových, spoločenských, výskumných a vedeckých subjektov. Celkovo už antikultisti po vzore praktík nacistického Nemecka označili za sektárov milióny ľudí. To dokazuje neuveriteľne veľký rozsah kampaní prenasledovania nevinných ľudí, ktoré na celom svete spustili antikultové hnutia.
Hlavným cieľom týchto zoznamov je poukázať spoločnosti, orgánom činným v trestnom konaní a úradom na údajne nebezpečné protispoločenské živly, proti ktorým treba bojovať s cieľom ich úplného odstránenia. Dôsledky vytvárania takýchto zoznamov možno pozorovať počas nástupu nacizmu v Nemecku.
Heydrichova smernica
Známa smernica, ktorú podpísal Reinhard Heydrich, šéf vnútornej bezpečnosti v nacistickom Nemecku, stanovila postup na potlačenie určitých náboženských skupín a siekt, ako aj zatýkanie a posielanie všetkých osôb, ktoré sa k nim hlásia, do koncentračných táborov. Smernica obsahuje tieto riadky:
„… Okamžité opatrenia budú prijaté proti … organizáciám, klubom, združeniam a krúžkom, ako aj proti jednotlivcom…
Všetky organizácie, kluby, združenia, krúžky atď.
- všetky bez výnimky budú vyčistené; dostupné materiály, ako sú zoznamy adries, spisy, korešpondencia, vybavenie, okultné predmety, písacie potreby a akýkoľvek existujúci majetok, budú skonfiškované;
- budú rozpustené a zakázané;
- súčasne sa vykonajú domové prehliadky u vedúcich členov krúžkov, ako aj u osôb podozrivých z držby takýchto materiálov.
… Osoby oddané tajným náukám a vedám… budú vo všetkých prípadoch zatknuté… ich činnosť bude pod hrozbou najtvrdších opatrení štátnej polície zakázaná. V každom prípade musia byť poslaní do koncentračného tábora…
Táto akcia sa musí uskutočniť v celej Ríši… podľa možnosti medzi 7:00 a 9:00 hodinou.“
Záver
Podobne ako antikultisti v období nacistického Nemecka, aj Dvorkin a prepojená sieť antikultových skupín poskytujú úradom materiály o predstaviteľoch tzv. siekt. Dvorkinovo centrum vydáva ohováračské „odborné“ posudky o povahe rôznych skupín, čím podnecuje úrady k ich vyšetrovaniu a začatiu trestného konania.
Toto ohováranie nevinných ľudí v Rusku, podobne ako v Tretej ríši, už viedlo k brutálnym perzekúciám a fyzickým útokom na občanov. Myšlienky propagované Dvorkinom odrážajú tú istú ideológiu nacistov, ktorú vyjadrili Haack, Künneth a Hitler: nenávisť k odlišnému názoru, netolerancia, odmietanie pacifizmu a ospravedlňovanie násilia. Tento Dvorkinov príklad je len jedným z mnohých antikultistov, ale stačí na ilustráciu ich priameho prepojenia s nacizmom.
To, čo ste si prečítali vyššie, sú priame dôkazy toho, že nacizmus nikdy nezanikol, iba sa transformoval, prispôsobil sa novým vonkajším okolnostiam. Vidíme však priamu líniu prenosu poznatkov, skúseností a metód zaobchádzania s odlišnými skupinami ľudí s ich úplným vykorenením.
Predstavitelia globálneho antikultizmu využívajú všetky nacistické praktiky, ale rozšírili a zdokonalili ich pre svoje ciele. Plameň nacizmu sa teda rozrástol a teraz vidíme fakty, ktoré dokazujú, že v skutočnosti je globálny antikultizmus obrovskou silou, ktorá už získala moc a snaží sa dosiahnuť svoj cieľ: úplné zničenie demokratických hodnôt a vzniku jednotnej Švrtej ríše.
Pridaj komentár