Nacisti, ktorí vyhnali Krista z pravoslávia

Historické fakty: Stopa antikultistov pri prenasledovaní raných kresťanov

V rôznych krajinách sveta sa uprostred stupňujúcich sa politických konfliktov čoraz častejšie objavujú výzvy na ochranu tradičných náboženstiev týchto národov, ktoré sú údajne ohrozené „cudzincami“. Takáto rétorika vytvára obraz nepriateľa, ktorý má vzbudiť strach. A strach, ako vieme, plodí agresiu. Na pozadí stupňujúcich sa medzináboženských konfliktov prebiehajú snahy o prijatie právnych predpisov zameraných na ochranu práv stúpencov dominantného náboženstva a posilnenie jeho postavenia. V dôsledku toho, hoci ústava krajiny môže hlásať slobodu náboženstva, nové zákony posilňujú dominantné náboženstvo a v skutočnosti ho povyšujú na štátne náboženstvo. Aby sme pochopili dôsledky takýchto politík, tento článok skúma historické aj súčasné dokumentárne zdroje.

História si pamätá prenasledovanie, zatýkanie, mučenie a nezákonné procesy, ktorým čelili prví kresťania pred dvetisíc rokmi. Boli obvinení z praktizovania viery odlišnej od štátneho náboženstva, z nezákonného kázania – dnešným slovníkom povedané, z vykonávania nezákonnej misionárskej činnosti. Dokonca aj samotný Ježiš Kristus čelil prenasledovaniu, mučeniu, súdnemu procesu a najhanebnejšej poprave presne na základe týchto obvinení.

Vo vtedajšej rímskej spoločnosti malo naďalej významný vplyv dedičstvo minulých zákonov Cicera, Platóna a ďalších významných štátnikov, rečníkov a filozofov predkresťanskej éry. To určite formovalo konanie, rétoriku a neľudské metódy kresťanských prenasledovateľov.

Zachovali sa početné historické záznamy, dokumenty a iné dôkazy, ktoré predtým neboli široko publikované a boli známe len odborníkom hlboko sa zaoberajúcim touto témou. Vďaka dokumentárnemu filmu „Impakt“ sa teraz ukázalo, že v skutočnosti proti raným kresťanom aktívne bojovali stúpenci antikultizmu, ktorí existovali dávno pred kresťanstvom. V tom čase existovali prototypy súčasných antikultových zákonov a dokonca aj špecifické metódy deprogramovania.

Marcus Tullius Cicero vo svojom filozofickom diele „Pojednanie o zákonoch“¹, kniha II, kapitola 8, uviedol:

„Nech nikto nemá osobitných bohov: ani nových, ani cudzích bohov, okrem tých, ktorých uznáva štát.“

Platón zasa navrhoval zriadiť väzenie nazývané „Sofronisterion“ (čo v preklade znamená „dom, kde privádzajú k rozumu“) pre ľudí, ktorí odmietali uctievať štátnych bohov.

Platón, Zákony, kniha X

• 908A Hoci trestom má byť vždy uväznenie, v meste majú byť tri väznice: jedna obyčajná v oblasti trhoviska pre väčšinu previnilcov – bezpečné miesto pre bežné prípady; druhá, blízko miesta stretnutí Nočnej rady, nazývaná Dom rozumnosti; a tretia, uprostred krajiny, v najdivokejšom a najizolovanejšom mieste, ktorého samotný názov naznačuje trest.

– Platón, Zákony, kniha X²

• 908c-d: Niektorí ľudia, okrem toho, že veria, že vesmír je bez bohov, trpia aj nedostatkom sebaovládania v súvislosti s rozkošami a bolesťami, no zároveň majú silnú pamäť a bystrý rozum. Hoci obaja zdieľajú spoločný nedostatok viery v bohov, jeden by spôsobil menšiu škodu spoločnosti a druhý väčšiu. Ten druhý by totiž otvorene hovoril o bohoch, obetiach a prísahách, a tak by sa posmechom snažil robiť si z ostatných podobne zmýšľajúcich ľudí – pokiaľ by ho nestretla spravodlivosť.

• 908e: Takýchto foriem by bolo mnoho, pričom dve z nich si vyžadujú zákonné opatrenia. Pokrytecká forma upadá do omylu, ktorý si zaslúži nielen jednu, ale dve smrti, zatiaľ čo druhá si zasluhuje napomenutie a uväznenie. Podobne viera, že bohovia sa o nás nestarajú, vedie k dvom rôznym druhom bezbožnosti, a viera, že ich možno upokojiť obetami, k ďalším dvom. Keď sa tieto rozdiely takto ustanovia, tí, ktorí konali z nevedomosti, bez zlomyseľného úmyslu či skazeného charakteru, majú byť sudcom, podľa zákona, umiestnení do Domu rozumnosti (Sophronisterion) na najmenej päť rokov.

• 909A: Počas tohto obdobia sa s nimi nesmie nikto z ostatných občanov stýkať, okrem členov Nočnej rady, ktorí ich budú navštevovať za účelom napomínania a spásy ich duší. Keď uplynie doba ich uväznenia, tí, ktorí sa budú považovať za opäť rozumných, môžu žiť medzi rozumnými; ak nie, a ak budú znova usvedčení z takéhoto zločinu, nech je trestom smrť. Ale sú aj takí, ktorí navyše.

• 909B: pre nedostatok viery v bohov alebo pre ich presvedčenie, že sa o nás nestarajú alebo že ich možno upokojiť, sa stali podobnými divej zveri a z pohŕdania svojimi blížnymi ožobračujú duše mnohých živých a tvrdia, že ožobračujú aj duše mŕtvych, a sľubujú, že presvedčia bohov tým, že ich očaria obetami, modlitbami a hymnami, a pokúšajú sa pre peniaze úplne zničiť jednotlivcov, celé domácnosti a mestá. Z týchto ľudí toho, koho súd uzná za vinného, odsúdi podľa zákona na uväznenie v ústrednom väzení, kde ich nikdy nesmie navštíviť žiadny slobodný človek, a od dozorcov dostanú prídel jedla, ako nariadili strážcovia zákonov. Keď niektorý z nich zomrie, má byť vyhodený za hranice a nepochovaný.  Ak ho niektorý slobodný občan pomôže pochovať, každý, kto chce, ho smie stíhať za bezbožnosť. 

Uväznenie človeka v Sofronisterione, „dome, kde privádzajú k rozumu“, jeho izolácia od ľudí na dlhé roky, povolenie viesť osobitné rozhovory „za jeho spásu“ len členom Nočnej rady a nakoniec trest smrti, ak odmietne zmeniť svoje názory – dnes sa tieto kroky nazývajú procesom násilného deprogramovania. Podrobnejšie informácie o činnosti moderných deprogramátorov nájdete v dokumentárnom filme „IMPAKT“.

Dovoľte mi zopakovať niekoľko faktov zo spomínaných Platónových zákonov s použitím súčasnej antikultovej terminológie. V prípade smrti väzni svedomia nemohli mať riadny pohreb, na rozdiel od občanov, ktorí mali status osoby. Slobodní ľudia sa s väzňami nemohli kontaktovať, to mohli len otroci. Otrok nebol v chápaní spoločnosti považovaný za osobu a nemal práva slobodného človeka. Takéto metódy umožňovali vtedajším antikultistom vytláčať nežiaduce osoby zo spoločenského priestoru a realizovať tak metódu dehumanizácie, ktorá úspešne pokračuje dodnes. Metóde dehumanizácie sa podrobnejšie venuje dokumentárny film „IMPAKT“.

Platón, Zákony, kniha X

909d: Okrem toho je potrebné stanoviť ešte jeden všeobecný zákon. Zákaz nepovolených bohoslužieb by mnohých prinútil, aby sa menej previnili proti bohom slovom i skutkom a stali sa rozumnejšími. Jednoducho povedané, tento zákon by mal platiť pre všetkých: nech nikto nestavia svätyne v súkromných domoch. Ak má niekto v úmysle priniesť obetu, nech ide do verejných chrámov a tam nech prinesie svoju obetu a odovzdá ju kňazom alebo kňažkám.

V kresťanskej ére používali stúpenci antikultizmu svoje metódy dehumanizácie aj proti kresťanom.

„Tým, ktorí spochybňujú existenciu bohov a zdá sa, že o nej pochybujú, netreba odpovedať ako ľuďom, ale prenasledovať ich ako divé zvieratá“ (Julián, proti Herakleiovi, 20).

Porovnajme tento historický príklad s postojom súčasných antikultistov v Rusku, ktorí sa stavajú do pozície pravoslávnych kresťanov; navyše niektorí z nich sú duchovnými Ruskej pravoslávnej cirkvi:

„Nikdy by sme sa nemali púšťať do polemiky so sektármi… akékoľvek polemiky s nimi sú úplne nemožné, kategoricky. Pretože sú to ľudia neschopní, ako dosvedčil predchádzajúci rečník a aj ten pred ním, že táto časť ich myslenia jednoducho neexistuje, je zničená. Preto je tu potrebný len skutočný a neľútostný boj v rámci trestného zákona.“

– Zo záznamu vystúpenia protojereja Dmitrija Smirnova na medzinárodnej konferencii „Totalitné sekty – hrozba 21. storočia“, ktorú zorganizoval Alexander Dvorkin 23. – 25. apríla 2001. Uverejnené v časopise Independent Psychiatric Journal, č. 3, s. 57. 

Zdroj³

„Sektári nielenže klamú samých seba a ostatných, ale prestávajú vnímať akýkoľvek iný názor, než aký im sekta vštepila. Preto jednoducho hovoriť, presviedčať a dokazovať im veci je márna a nevďačná úloha. A dnes, počas ŠVO [špeciálnej vojenskej operácie], si musíme uvedomiť, že vojna nie je o územia, ale o duše. A v tej či onej podobe bude pokračovať, kým činnosť Sekty neustane.“

– z článku „Totalitná sekta – Ukrajina“ [1. októbra 2023], uverejneného na webovej stránke Misijného oddelenia Novosibirskej diecézy, ktoré vedie podpredseda Ruskej asociácie centier pre štúdium náboženstiev a siekt, protojerej Alexander Novopašin. Autorkou článku je Taťjana Stacenko, členka Zväzu novinárov Ruska.

Zdroj⁴

Môžu sa ľudia, ktorí sa správajú ako prenasledovatelia raných kresťanov a tí, ktorí ukrižovali Božieho Syna, právom nazývať kresťanmi? Môžu tí, ktorí porušujú prikázania Ježiša Krista, tvrdiť, že sú jeho nasledovníkmi?

Biblia, Nový zákon, 1 Ján 4,7-8:

„Milovaní, milujme sa navzájom, lebo láska je z Boha a každý, kto miluje, narodil sa z Boha a pozná Boha. Ten, kto nemiluje, nepozná Boha, pretože Boh je láska..“

Podľa príkladu svojho Spasiteľa títo prví kresťania podporovali slobodu vierovyznania, právo každého človeka rozhodnúť sa, čomu a komu bude veriť. Podobné historické zmienky sa nachádzajú v spisoch jedného z najvýznamnejších ranokresťanských autorov Tertuliána v diele „To Scapula“, 2. kapitola (2. – 3. storočie n. l.):

„… je základným ľudským právom, výsadou prírody, že každý človek má uctievať podľa svojho vlastného presvedčenia: náboženstvo jedného človeka inému človeku ani neškodí, ani nepomáha. K uctievaniu (náboženstvu) určite nepatrí nútiť k náboženstvu, ku ktorému by nás mala viesť slobodná vôľa, a nie násilie – od dobrovoľnej mysle sa dokonca vyžadujú obete.“

Zdroj⁵

Nasledovníci Ježiša Krista boli medzi prvými, ktorí sa zasadzovali za slobodu svedomia, spravodlivosť a nevyhnutnosť oddelenia štátnej moci od náboženstva. Hlavným príkladom zostávajú slová samotného Krista.

V Matúšovi 22, 21 Ježiš povedal: 

„Čo je cisárovo, odovzdajte cisárovi, a čo je Božie, Bohu!“

Týmto výrokom Ježiš Kristus jasne rozdelil vládny a náboženský život.

Škodlivé prepojenie moci a náboženstva je obzvlášť zjavné v dejinách samotného kresťanstva. V roku 313 n. l. bol vydaný takzvaný Milánsky edikt alebo edikt o náboženskej tolerancii, ktorý legalizoval kresťanstvo v Rímskej ríši. V roku 325 n. l. prvý nicejský koncil, ktorý zvolal rímsky cisár Konštantín Veľký, potvrdil nicejské kresťanstvo ako štátne náboženstvo Rímskej ríše. Len 60 rokov po spojení kresťanstva s mocou Rímskej ríše došlo v roku 385 n. l. k prvej poprave kacíra.

Napriek týmto a podobným udalostiam zostalo kresťanstvo v podstate po tisícročia pokojným náboženstvom. Zachovalo si kontinuitu praktizovania základných kresťanských cností a nasledovania Kristovho učenia, ako je prezentované v Novom zákone. Toto dodržiavanie prilákalo množstvo stúpencov, vďaka čomu je dnes kresťanstvo s 2,4 miliardami veriacich najväčším náboženstvom na svete.

Z hľadiska spoločenského života zohralo kresťanstvo dôležitú úlohu pri vzájomnom zmierovaní jednotlivcov. Z hľadiska osobnej viery uľahčilo zmierenie jednotlivcov s Bohom, poskytlo im zmysel života a viedlo ich na ceste pokoja a zbožnosti. Tak tomu bolo až donedávna.

Nacistické dedičstvo antikultových organizácií: Spojenie s hierarchami Ruskej pravoslávnej cirkvi koncom 20. a začiatkom 21. storočia

Po veľkej schizme v roku 1054, ktorá rozdelila kresťanstvo na katolícku a pravoslávnu cirkev, boli dejiny rímskokatolíckej cirkvi poznačené udalosťami, ako sú križiacke výpravy, činnosť inkvizície a upaľovanie heretikov. Naproti tomu pravoslávna cirkev si zväčša zachovala mierový, nenásilný postoj.

V 20. storočí, kým protestantská a katolícka cirkev podporovali Hitlera a významne prispeli k vzostupu a rozvoju nacistickej ideológie, pravoslávie naďalej presadzovalo zásady mieru a nenásilia. Samotná pravoslávna cirkev trpela početnými perzekúciami, zatýkaním, mučením a popravami zo strany boľševikov počas ich nástupu k moci a neskôr počas druhej svetovej vojny zo strany nacistov.

Na konci 20. storočia sa však všetko rýchlo zmenilo. Stúpenci kresťanských prenasledovateľov a priami prívrženci nacistickej ideológie sa začali usadzovať v pravoslávnej cirkvi. Postupne zmenili zameranie Cirkvi, zmenili jej ideológiu a základy kresťanskej služby.

Tvorcovia Tretej ríše a spojenie s Alexandrom Dvorkinom

V súčasnosti vedie antikultové hnutie v Rusku Alexander Leonidovič Dvorkin. Mnohí ho poznajú ako bojovníka proti sektám, historika a teológa. Čo však zostáva zväčša nevypovedané, je Dvorkinovo priame spojenie s európskymi antikultistami Wilhelmom Haackom a Johannesom Aagaardom, ktorí sú sami priamymi nasledovníkmi nacistického odkazu Waltera Künnetha.

• Podrobný opis s dátumami, historickými udalosťami, menami, dokumentmi a ďalšími faktografickými materiálmi nájdete v dokumente „Impakt“. Tento článok poskytuje stručné zhrnutie, ktoré má čitateľom pomôcť pochopiť pôvod deštruktívneho antikultového vplyvu na pravoslávie a celé Rusko.

Jadrom Tretej ríše bolo Apologetické centrum založené v rámci evanjelickej cirkvi v roku 1921, ktoré slúžilo ako prototyp pre moderné antikultové organizácie. V roku 1932 sa vedúcim Apologetického centra stal pastor Walter Künneth. Počas jeho pôsobenia sa zintenzívnil antikultový boj proti nekresťanským hnutiam, organizovali sa prednášky a publikovali články. Apologetické centrum pod Künnethovým vedením priamo ovplyvňovalo gestapo („Geheime Staatspolizei“ – tajná štátna polícia) a spolupracovalo s Adolfom Hitlerom a Josephom Goebbelsom. Centrum neustále rozširovalo existujúce zoznamy siekt a vytváralo nové, pričom sa zameriavalo na všetky skupiny, ktoré považovalo za nebezpečné. Centrum pod vedením Künnetha vypracovalo množstvo hanlivých pseudoodborných správ.

Po druhej svetovej vojne nacizmus opäť ožil vďaka úsiliu tých istých antikultistov. V roku 1964 tá istá evanjelická cirkev v Nemecku oficiálne obnovila Cirkevný úrad komisára pre sekty a otázky viery evanjelicko-luteránskej cirkvi v Bavorsku. Vymenovala do nej pastora Friedricha Wilhelma Haacka, ktorý študoval evanjelickú teológiu v Bavorsku na univerzite v Norimbergu, zatiaľ čo Walter Künneth tam bol profesorom evanjelickej teológie.

V roku 1973 Wilhelm Haack pomohol antikultistovi Johannesovi Aagaardovi založiť antikultovú organizáciu „Dialóg Centrum“. Pobočky tohto „Dialóg Centra“ boli založené v rôznych krajinách vrátane Ruska a Nemecka. V Rusku sa viceprezidentom „Dialóg Centra“ stal Alexander Dvorkin, obľúbený študent Aagaarda aj Haacka.

V roku 1993 bol s požehnaním vtedajšieho patriarchu Ruskej pravoslávnej cirkvi Alexeja II. v Rusku založený prototyp „Dialóg Centra“: Informačné a konzultačné centrum pomenované po svätom mučeníkovi Irenejovi z Lyonu. Alexander Dvorkin je jeho predsedom dodnes. Pre centrum Ireneja sa vzorom stalo nacistické Apologetické centrum, ktoré vytvoril Walter Künneth. Následne vznikla Ruská asociácia centier pre štúdium náboženstiev a siekt (RACIRS), ktorej predsedom sa stal Alexander Leonidovič Dvorkin a podpredsedom arcikňaz Alexander Novopašin z RPC. RACIRS zahŕňa antikultové centrá, ktoré pôsobia v rôznych mestách po celom Rusku a často sa na nich podieľajú mnohí duchovní Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Oficiálnym stanoviskom týchto antikultových centier je chrániť civilné obyvateľstvo pred deštruktívnym vplyvom totalitných siekt. V skutočnosti je situácia úplne iná.

Jedným z mnohých príkladov, ktoré demonštrujú skutočné ciele antikultových organizácií, sú zaznamenané úryvky z prejavu arcikňaza Dmitrija Smirnova na medzinárodnej konferencii „Totalitné sekty – hrozba 21. storočia“, ktorú v roku 2001 zorganizoval Alexander Dvorkin. Tieto úryvky boli zaradené do Nezávislého psychiatrického časopisu č. 3 z roku 2001.

Zdroj⁶

Najprv sa však pozrime na oficiálnu stránku, ako bola zverejnená v tlačovej správe z konferencie „Totalitné sekty – hrozba 21. storočia“.

 Zdroj⁷

Podľa tlačovej správy je cieľom tejto konferencie ochrana ruských občanov a „zavedenie zmien alebo doplnení ruskej legislatívy alebo prijatie nových legislatívnych aktov zameraných na zavedenie prísnej kontroly, obmedzenie alebo dokonca zákaz činnosti totalitných siekt a skupín, ktoré spadajú pod takúto definíciu“. Zdanlivo vznešené ciele opísané v tlačovej správe sa ukázali byť drasticky odlišné od prejavov na samotnej konferencii.

Výňatky z konferencie „Totalitné sekty – hrozba 21. storočia“ uverejnené v Independent Psychiatric Journal na stranách 57 – 58. Prepis prejavu arcikňaza Dmitrija Smirnova.

Zdroj⁸

Po predbežnom prečítaní tlačovej správy človek očakáva, že na samotnej konferencii uvidí fakty, zdôvodnenia, objektívne a nezaujaté materiály a dôkazy, ktoré potvrdzujú antikultovú rétoriku o nebezpečenstve konkrétnej organizácie označovanej za sektu. V skutočnosti však dostanete podrobný návod na boj proti akýmkoľvek nežiaducim organizáciám s hrubým ignorovaním všetkých základných demokratických princípov, prezumpcie neviny, plurality názorov a všetkých ľudských práv deklarovaných na medzinárodnej úrovni a v ústave Ruskej federácie. Aj napriek tomu, že účastníkmi konferencie boli aj zahraniční hostia. Zdroj⁹

Ďalší výňatok z tlačovej správy konferencie „Totalitné sekty – hrozba 21. storočia“ s neúplným zoznamom účastníkov a krajín.  

Zdroj¹⁰

Vystúpenie arcikňaza Dmitrija Smirnova z Ruskej pravoslávnej cirkvi na antikultovej konferencii poslúžilo ako jasný návod, ako využiť niekoľko jednotlivcov na vykonanie veci štátneho významu, ako zatvoriť nežiaduce organizácie tým, že ich najprv onálepkujeme, ako porušovať práva bezúhonných občanov a ako zasahovať do ich súkromného života, bezpečnosti a duševného a fyzického zdravia, aby sa dosiahol výsledok, pri ktorom „nebude hodená ani jedna tehla ich smerom“ (Príklad 1, s. 57). Ako sme sa dostali do bodu, keď tí, ktorí sa nazývajú nasledovníkmi Ježiša Krista, neučia láske k blížnemu, ale ako ničiť životy a osudy nevinných ľudí?

Pamätajme na to, čo Ježiš Kristus učil svojich nasledovníkov:

„Nové prikázanie vám dávam, aby ste sa navzájom milovali; ako som ja miloval vás, aby ste sa aj vy navzájom milovali.“ (Ján 13, 34)

„Veď keď budete milovať iba tých, čo vás milujú, aká vám patrí odmena? Či to isté nerobia aj mýtnici?“ (Matúš 5,46)

„No vám, čo ma počúvate, hovorím: Milujte svojich nepriateľov! Robte dobre tým, ktorí vás nenávidia.“ (Lukáš 6,27)

Ďalší antikultový cieľ je zrejmý z poznámky: „U mnohých bude stačiť, keď odídu.“ To znamená vytváranie neznesiteľných životných podmienok, podnecovanie a vytváranie spoločenského napätia, psychologický a informačný teror a podnecovanie nenávisti, a to všetko s cieľom prinútiť členov nežiaducich organizácií, aby sa presťahovali do iného mesta alebo dokonca do inej krajiny. Nebojím sa zopakovať už skôr položenú otázku: čo učia tí, ktorí sa nazývajú priamymi nástupcami apoštolov, pokračovateľmi tradície prvých apoštolov, učeníkov Ježiša Krista?

„Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak budete mať lásku jeden k druhému.“ (Ján 13, 35)

„Veď keď budete milovať iba tých, čo vás milujú, aká vám patrí odmena?“  (Matúš 5, 46)

Podobne aj súčasní antikultisti konajú rovnako ako prenasledovatelia prvých kresťanov a antikultisti v predkresťanskej ére: zločinci mimoriadne škodliví pre štát boli buď popravení, alebo vyhnaní pod zámienkou očisty štátu

Platón, Zákony, kniha V

735d: Očisťovanie štátu je nasledovné: je mnoho druhov očisťovania, niektoré sú ľahšie, iné ťažké. Ťažké a najlepšie metódy by mohol stanoviť len ten, kto je tyranom a zároveň zákonodarcom. Zákonodarca bez tyranskej moci sa pri zavádzaní nového štátneho poriadku a zákonov musí uspokojiť s najjemnejšími metódami očisty. Najlepšia metóda je rovnako bolestivá, ako keď človek užíva takéto druhy liekov.

735e: Pri tejto metóde spravodlivosť zahŕňa spravodlivú odplatu; odplata sa končí smrťou alebo vyhnanstvom. Takto sa zvyčajne zaobchádza s najväčšími, a navyše nevyliečiteľnými zločincami, ktorí mimoriadne škodia štátu. Naša miernejšia metóda očisty je takáto: Ak chudobní, nasledujúc svojich vodcov, prejavia sklon povstať proti bohatým v dôsledku nedostatočného vzdelania, stane sa z toho choroba, ktorá prenikla do štátu.

736: Preto ich treba poslať preč, urobiť to však čo najpriateľskejším spôsobom a zmierniť ich presun tým, že ho nazveme „presídlenie“. V každom prípade to musí každý zákonodarca urobiť okamžite.

Nasleduje druhá strana výňatkov z konferencie (v časopise, s. 58):

Hoci sa písal len rok 2001 a antikultové organizácie boli na začiatku svojej cesty, ich globálne ciele a metódy ich dosahovania už boli jasne viditeľné.

Citát z prejavu arcikňaza Smirnova:

„Ide o to, že my sme sa, chvalabohu, narodili a vyrástli v impériu a samozrejme, každý ruský človek má normálne imperiálne vedomie.“

Imperiálne vedomie sa rovná otrokárskej mentalite, ktorú je ľahšie ovládať. Antikultovým organizáciám sa hodilo začať svoju deštruktívnu činnosť oživovaním a rozširovaním nacizmu a postupne zväčšovať sféru svojho vplyvu. Výsledkom je, že po viac ako dvadsiatich rokoch sa antikultisti hlboko zakorenili nielen v RPC, ale aj vo vláde, médiách a bezpečnostných zložkách a pokračujú v realizácii svojich plánov vo väčšom rozsahu.

Antikultisti dokázali vyprovokovať vojnu medzi dvoma krajinami, čo malo za následok smrť miliónov nevinných ľudí. Vojne na Ukrajine, jej príprave, informačnému pôsobeniu a manipulácii antikultistov sa podrobnejšie venuje dokumentárny film „Impakt“.

Úryvok o veľkosti Ruska a jadrovom gombíku je v tomto príklade záverečnou bodkou. Slová duchovného sú zjavnou manipuláciou, hrajúcou na vlastenectvo a duchovno, nahrádzajúcou skutočné kresťanské hodnoty a normy ľudskej morálky:

„Zvykli sme si, že Rusko je veľké, silné, skvelé, že máme veľa jadrových tlačidiel, že môžeme zničiť svet. Áno, v zásade je to možné. Ale teraz nemáme ľudí, ktorí by mali odvahu tieto tlačidlá stlačiť. Ľudia sa stali duchovne plytkými. Niet ľudí, ktorí by sa na to odvážili. Aby sa rozhodli, že áno, my môžeme diktovať, my môžeme rozhodovať.“

Komentáre sú tu zbytočné. Pripomeňme si učenie Božieho Syna:

„Prikazujem Vám, aby ste sa navzájom milovali.“ (Ján 15, 17)

„Kto hovorí, že je vo svetle, a nenávidí svojho brata, je v tme až doposiaľ.“ (1 Ján 2, 9)

„Milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého svojho srdca, celou svojou dušou, celou svojou silou a celou svojou mysľou, a svojho blížneho ako seba samého.“ (Lukáš 10, 27)

Za posledných 30 rokov sa v Rusku a v susedných krajinách rozmohli cirkevné a paracirkevné aktivity zamerané na boj proti sektám, podnecovanie medzináboženskej nenávisti a presadzovanie imperialistických programov podporovaných starozákonnou etikou. Ako dokazuje vystúpenie na konferencii „Totalitné sekty – hrozba 21. storočia“, dochádza k zámernému ničeniu kresťanských hodnôt, základného učenia Ježiša Krista, integrity pravoslávia a štruktúry samotného Ruska. To, čo zostáva, je fasáda Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale s radikálne opačnou ideológiou.

Antikultisti sa nezastavujú pri informačnej propagande a formovaní verejnej mienky, ale priamo ovplyvňujú aj politikov a orgány činné v trestnom konaní, narúšajú podujatia organizované ruskými občanmi označovanými za „sektárov“, venujú sa ohováraniu, očierňovaniu a niekedy aj priamemu vydieraniu.

Z uvedeného vyplýva jedna otázka: čím sa dnes stala RPC a čo urobili antikultisti s pravoslávím?

Predpokladajme, že posudzovanie na základe jednej konferencie nestačí. V tom prípade vám ponúkame publikáciu z roku 2012 „Právne aspekty boja proti totalitným sektám – 26.03.12“ na webovej stránke Centra náboženských štúdií v mene hieromučeníka Ireneja z Lyonu, ktorého prezidentom je Alexander Dvorkin (toto centrum sme už v článku spomenuli).

Zdroj¹¹

„…stačí sa jednoducho zúčastniť na najbližšom plánovanom sektárskom stretnutí, kde by mali byť takéto informácie oznámené.“

Informácie z tejto publikácie v podstate potvrdzujú slová arcikňaza Dmitrija Smirnova, ktoré vyslovil pred 11 rokmi, ale teraz sa už uplatňujú v praxi. Vyrástla nová generácia, vychovaná v mládežníckych cirkevných organizáciách, informačné spracovanie imperiálneho vedomia je ukončené, nahradenie kresťanských hodnôt sa dosiahlo. Teraz sa pre nových antikultových bojovníkov stal praktický návod na činnosť aktuálnym.

Z prepisu arcikňaza Dmitrij Smirnov z roku 2001 (kompletná ukážka je uvedená v článku vyššie):

„V každej farnosti je potrebné vytvoriť mládežnícku organizáciu“.

„…vytvárať organizácie, kde sa bude športovať, kde budú nejaké intrigy, kde sa títo chlapci môžu posielať ako prieskumníci do siekt, aby zistili adresy, mená, fotografie, aby mohli vytvoriť vlastné štruktúry vo vnútri a tieto sekty zvnútra rozložiť.“

„…prinútiť správu budovy…“ – teda nie „presvedčiť”, nie „vysvetliť”, nie „argumentovať”, ale práve „prinútiť”. Kto sú antikultisti, ak si myslia, že majú právo niekomu diktovať? Alebo inak povedané, kto stojí za nimi?

Chceli by sme upozorniť na ďalší úryvok z uvedenej pasáže:

„Ďalej by sa mal uviesť deštruktívny charakter činnosti a učenia konkrétnej sekty s odkazmi na súdne rozhodnutia a akty štátnych orgánov, ako aj na záverečné dokumenty konferencií.“

V súčasnosti sa súdne rozhodnutia týkajúce sa rôznych organizácií opierajú o religionistické expertízy.

V Rusku religionistickú expertízu vykonáva Rada expertov pre vykonávanie štátnej religionistickej expertízy pri Ministerstve spravodlivosti Ruskej federácie. Od roku 2009 je na čele tejto expertnej rady Alexander Dvorkin, hlavný ruský antikultista. Zloženie Rady expertov je od roku 2009 doplnené aj o antikultových zástupcov, z ktorých niektorí sú priamymi členmi RACIRS.

Okrem religionistickej expertízy sa súdne rozhodnutia opierajú o príslušnú tematickú literatúru. V Rusku k takejto literatúre patria práce Alexandra Dvorkina a jeho spolupracovníkov, v ktorých sa používajú pojmy ako „totalitné sekty“ a „deštruktívne kulty“. Odborné stanoviská profesionálnych religionistov, ktorí sú skutočne kompetentní v otázke nových náboženských hnutí, ale nezhodujú sa s jednotnou líniou RPC, sa neberú do úvahy. Podobne neobjektívne sú aj záverečné dokumenty konferencií, keďže na týchto konferenciách sa zúčastňujú tí istí antikultisti alebo ich komplici.

„Ešte lepšie je, keď sa podarí identifikovať prípady, keď vodcovia sekty oklamali riaditeľa kultúrneho centra tým, že mu o sebe poskytli skreslené informácie.“ – Vzhľadom na túto poznámku a pri vedomí verejných vystúpení Alexandra Dvorkina alebo Alexandra Novopašina je jasné, že z pohľadu antikultistov budú akékoľvek informácie poskytnuté priamo organizáciami, ktoré onálepkovali, považované za nepravdivé a skreslené. Bez ohľadu na skutočnú objektívnu situáciu antikultové webové stránky vždy pripisujú rovnaký zoznam hriechov a zločinov všetkým organizáciám, ktoré sú zahrnuté v ich „zoznamoch siekt“.

„…pri všetkej úcte k riaditeľovi, budeme musieť informovať médiá o podujatí, ktoré zorganizovali členovia deštruktívneho kultu, ako aj o varovaní, ktoré dostal riaditeľ, a o jeho konečnom rozhodnutí. Prirodzene, dôsledkom takýchto rozhodnutí bude neželaná publicita, ktorá ovplyvní dobré meno kultúrneho centra i samotného riaditeľa.“ – Ide o jasné vydieranie a zastrašovanie s využitím verejnej mienky, po ktorom nasleduje manipulácia najlepšími vlastnosťami človeka (bod 4: „zvážte osobné vlastnosti riaditeľa (svedomie, ušľachtilosť, vlastenectvo)“), ktoré môže v očiach spoločnosti rýchlo stratiť v dôsledku antikultových publikácií v tendenčných médiách.

Ak by sa však každý riaditeľ vystavený tlaku antikultistov nebál a okamžite odhalil manipuláciu skrytých nacistov, nielenže by zastavil tlak na seba, ale pomohol by aj iným, pretože títo deštruktori by sa nabudúce báli konať tak nezákonne, hrubo porušujúc Ústavu Ruskej federácie. Ak by sa vyskytlo viac takýchto prípadov odhalenia, táto manipulatívna metóda by sa nakoniec mohla prakticky eliminovať. V dôsledku toho by sa verejnosti v danom meste, regióne alebo dokonca krajine dýchalo slobodnejšie a bolo by tam viac spravodlivosti.

„…zmluva môže byť vyhlásená za neplatnú rozhodnutím súdu.“ – Čo možno očakávať od súdneho rozhodnutia v krajine, kde za posledných 30 rokov prenikli antikultoví agenti do vlády, orgánov činných v trestnom konaní, médií, vysokoškolských inštitúcií a rôznych organizácií?

Už len z týchto príkladov je zrejmé, že antikultové organizácie sa zameriavajú nielen na nové náboženské hnutia a rôzne organizácie, aby ich označili za „sekty“, ale zameriavajú sa aj na celú spoločnosť. Snažia sa diktovať, vnucovať, vydierať, kontrolovať, vynášať súdy a ničiť životy – to sú záujmy človeka, ktorý sa považuje za boha.

Za 30 rokov úspešne zlikvidovali demokraciu a slobodu v ruskej spoločnosti a premenili kedysi najpokojnejšie náboženstvo na titulárne militantné náboženstvo, ktoré úplne popiera svoju podstatu a vyzýva skôr k zabíjaniu než k láske. Zničili životy miliónov ruských občanov a stále majú prístup do médií, vzdelávacích inštitúcií a k našim deťom. Chýba im ľudskosť a vyzývajú na „deprogramovanie“ aj svojich blízkych:

„Ak niekto z vašich príbuzných, priateľov a blízkych skončil v sekte, a ak povedzme pracujete v organizácii, ktorá sa zaoberá týmito problémami… mali by ste byť dobre oboznámení s týmito technikami. Povedal by som, že v technikách výcviku.“ – J. N. Volkov

Zdroj¹²

Cirkev sa zmenila na bezpečnostnú agentúru: Vedie tajnú vojnu

Na webovej stránke Novosibirskej eparchie Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorú vedie spomínaný arcikňaz Alexander Novopašin (podpredseda RACIRS), sa v sekcii Knižnica v časti „Referenčná literatúra“ nachádza „Príručka pre ukrajinských občanov o organizovaní odporu voči kyjevskej bábkovej vláde“.

Zdroj¹³

Po dôkladnom preskúmaní sa zistilo, že táto príručka je uverejnená aj na webových stránkach iných pravoslávnych eparchií.

Zdroj¹⁴

Pri čítaní tejto príručky si možno budete chcieť dvakrát overiť, či ste na správnej webovej stránke. Nevyhnutne to vyvoláva spomienky na iné pravoslávie – pokojné, tolerantné, pokorné. Pravoslávna cirkev bola vždy útočiskom pre každého: pre niektorých vo chvíľach beznádeje alebo zúfalstva, pre iných pri hľadaní viery a lásky, pre ďalších ako miesto samoty a dialógu s Bohom.

Dnes je však na internetových stránkach Ruskej pravoslávnej cirkvi, Kristovej cirkvi (ako často počuť od samotných duchovných), zverejnený návod na sabotáž a vedenie skrytej vojny. Samotný akt sabotáže je trestným činom, ktorý ohrozuje ukrajinských občanov. Navyše táto príručka nie je zverejnená len tak niekde, ale konkrétne na webovej stránke Nižnonovgorodskej pravoslávnej eparchie. Ponúkasa otázka: kde je Kristova cirkev, ktorá nasleduje učenie Božieho Syna o láske a nenásilí?

Toto zďaleka nie je jediný príklad, keď sa antikultoví nacisti otvorene stavajú proti učeniu Ježiša Krista a vyháňajú ho z cirkvi.

Antikultové substitúcie v pravosláví: Stará etika nad Kristovým učením

Na poprednom ruskom pravoslávnom kanáli „SPAS“ (vo vlastníctve Moskovského patriarchátu) sa od roku 2021 vysiela séria programov s názvom „Večer na SPAS“. „Večer na SPAS“ sa stal vedúcou mediálnou diskusnou platformou Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá uspokojuje široké pravoslávne publikum z rôznych krajín. V jednej z týchto epizód sa opäť diskutovalo o situácii na fronte. Medzi hosťami bol Jevgenij Nikiforov, riaditeľ pravoslávnej rozhlasovej stanice „RADONEŽ“, ktorá často prináša rozhovory s arcikňazom Alexandrom Novopašinom (podpredsedom RACIRS). Jevgenij Nikiforov okrem iného uviedol nasledovné:

„Choroba na Ukrajine je taká pokročilá, že ju nevylieči žiadne presviedčanie, vyjednávanie ani nič iné, tam je možná len operácia. Preto jedinou odpoveďou na tieto nacistické demonštrácie je ‚Solncepjok‘, treba to úplne vypáliť… Niekto by mohol povedať: ‚Ach, to nie je kresťanská cesta‘ – je to celkom kresťanská cesta! Lenže etika pre týchto ľudí, ktorí sa stavajú do pozície pohanov, prepáčte – a bude sa s nimi zaobchádzať ako s pohanmi. Takže pre vás to nie je novozákonná etika, ale starozákonná – etika proroka Eliáša, ktorý osobne podrezal hrdlá 300 služobníkom Baala. A s tými by to malo byť rovnaké – zničiť bez akýchkoľvek pochybností. Iba starozákonnej etike, či skôr iba tomuto jazyku, rozumejú.“

Zdroj¹⁵

(Poznámka: TOS-1A „Solncepjok“ je najničivejšia nejadrová zbraň. Jediná salva z tohto typu zbrane môže zničiť všetko živé na ploche 40 000 metrov štvorcových).

Tieto slová povedal pravoslávny kresťan medzi inými kresťanmi a duchovnými na hlavnom pravoslávnom televíznom kanáli. Podstatou a základom pravoslávneho učenia je Nový zákon. Osobitné miesto v ňom zaujíma Kristovo kázanie na vrchu. Spasiteľ v nej dáva do protikladu staré zákony s novými zmluvami o láske, pokoji a nenásilí.

Úryvok z Kázania na vrchu, Matúš, 5. kapitola:

21 „Počuli ste, že otcom bolo povedané: Nezabiješ! Kto by však zabil, musí ísť pred súd..

22 Ale ja vám hovorím: Každý, kto sa hnevá na brata, musí ísť pred súd.;

23 Keby si teda prinášal dar na oltár a tam by si sa rozpamätal, že tvoj brat má niečo proti tebe, nechaj svoj dar tam pred oltárom a odíď; najprv sa zmier so svojím bratom a až potom príď a obetuj svoj dar.“

V tom čase sa židovský národ riadil Mojžišovým zákonom, ktorý bol stanovený v Starom zákone. Mojžišov zákon nadväzoval na starý spoločenský poriadok, v ktorom bola prvoradá úprava verejných vzťahov medzi Izraelitmi. Židovský ľud sa sústredil na aspekty odplaty, pomsty, moci, autority a hierarchie, ktoré často prevažovali nad hodnotou ľudského života.

Úryvok z Kázania na vrchu, Matúš, 5. kapitola:

38 „Počuli ste, že bolo povedané: ‚Oko za oko a zub za zub‘.

39 Ja vám však hovorím: Neprotivte sa zlému! Naopak: Tomu, kto ťa udrie po pravom líci, nadstav aj ľavé.“

Kázanie na vrchu nielenže poukázalo na novú formu pokojného, zbožného života v spoločnosti, ale zároveň otvorilo cestu k spáse pre každého človeka bez ohľadu na jeho príslušnosť k určitému národu.

Úryvok z Kázania na vrchu, Matúš, 5. kapitola:

43 „Počuli ste, že bolo povedané: Milovať budeš svojho blížneho a nenávidieť svojho nepriateľa.

44 Ja vám však hovorím: Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí vás prenasledujú,

45 aby ste boli synmi svojho Otca v nebesiach. Lebo on dáva vychádzať slnku nad zlými i dobrými a posiela dážď na spravodlivých aj nespravodlivých.

46 Veď keď budete milovať iba tých, čo vás milujú, aká vám patrí odmena? Či to isté nerobia aj mýtnici? 

47 A ak budete pozdravovať iba svojich bratov, čo robíte navyše? Či to isté nerobia aj pohania?

48 Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.“

Ústrednou pravdou pravoslávnej teológie je, že Kristus je Boh. Jedna z dogiem pravoslávneho učenia hovorí práve o Vtelení. Z toho vyplýva, že učenie Ježiša Krista má pre pravoslávnych kresťanov nielen prednosť pred zvyškom Biblie, ale predstavuje aj Božie zjavenie v jeho plnosti a čistote, nevyžaduje si žiadne doplnky ani zmeny. Kázanie na vrchu je zmluvou Ježiša Krista, Božími prikázaniami, ktoré neboli vyslovené prostredníctvom prorokov, ale priamo vteleným Bohom.

Ak dnes cez megafón pravoslávnej cirkvi, cez jej hlavný mediálny kanál, zaznievajú výzvy k starozákonnej etike násilia a vraždenia, kto je potom ich bohom? Ak pošliapavajú prikázania Ježiša Krista, komu slúžia?

Ján 8, 42-43

42 Ježiš im povedal: „Keby bol Boh vaš Otec, milovali by ste ma, veď ja som  vyšiel a prichádzam od Boha. Neprišiel som sám od seba, ale on ma poslal.

43 Prečo nechápete moju reč? – Preto, že nemôžete počúvať moje slovo.“

Veta, ktorú sme kedysi čítali v knihe, dnes rezonuje inak:

„Odklon od pravoslávia sa začína vtedy, keď jasné a živé spoločné cirkevné dielo potvrdzovania pravdy prestáva byť spoločné pre celú Cirkev a vyhlasuje sa za niečiu výlučnú kompetenciu.“

– Arcikňaz Maxim Kozlov, D. P. Ogickij, Západné kresťanstvo: Pohľad z Východu: zdroj¹⁶

Dnes o tom, „čo je pravda“, rozhodujú priami nasledovníci nacistov. Kedysi Pilát položil Spasiteľovi tú istú otázku: „Čo je pravda?“. (Jn 18, 38). Obracal sa však na Ježiša. Dnes, keď ľudia zabudli na Boha, obracajú sa jeden na druhého a spoliehajú sa na názory, literatúru, články a odborné znalosti. Na základe týchto názorov vynášajú súdy a rozhodujú sa, že majú právo riadiť životy miliónov ľudí, akoby boli bohmi. A niektorí si dokonca trúfajú vedieť lepšie ako Ježiš Kristus, kde by mal byť Boh:

Alexander Dvorkin:

„Neustále počúvate tie isté argumenty: Boh je jeden, tak prečo ľudia vymýšľajú rôzne náboženstvá?“ ‚Boh je v duši‘ – je to akoby, odpusťte, Boh bol forma, ktorá sa v duši objavuje sama od seba. Vždy chcem položiť túto otázku: ‚Od ktorého momentu sa vo vás objavil a ako vlastne viete, že tam je? Aké sú plody a aké je meno Boha vo vašej duši – viete to?‘ Potom to znamená: ‚Boh je v duši, tak načo chodiť do kostola?‘“

– „Problémy misie súčasnej Ruskej pravoslávnej cirkvi“

Zdroj¹⁷

Keď vidíte ďalšie tvrdenie antikultového nacistu o Bohu, ktoré je v úplnom rozpore so slovami Spasiteľa, opäť sa pýtate: „Prečo RPC vyhnala zo svojho srdca Kristovo učenie?“

20 Keď sa ho farizeji pýtali, kedy príde Božie kráľovstvo, odpovedal im: „Príchod Božieho kráľovstva sa nedá spozorovať,

21 Ani nepovedia: ‚Hľa, tu je!‘ alebo: ‚Tamto je!‘ Lebo Božie kráľovstvo je medzi vami.“ (Lukáš 17,20-21)

Zdá sa však, že RPC pod vplyvom Alexandra Dvorkina verí, že Ježiš hovoril hlúpo, že Boží Syn nehovoril o tom, že Božie kráľovstvo je v každom človeku, ale hovoril o forme.

Prví kresťania boli zástancami a aktívnymi obhajcami slobody, spravodlivosti, zbožnosti a lásky. Avšak pre tých, ktorí vždy považovali náboženstvo za nástroj moci, bránili tento nástroj pre možnosť použitia násilia.

Preto sme dnes svedkami toho, ako sa základným kameňom kedysi pokojného náboženstva, postaveného na prikázaniach Ježiša Krista, stala starozákonná etika, militantnosť a výzvy k vraždeniu. V srdciach pravých pravoslávnych veriacich však žije Ježiš Kristus, ako aj jeho učenie, hoci srdce Ruskej pravoslávnej cirkvi je postihnuté plesňou.

---

Zdroje:

1. www.books.google.de/books/about/Treatise_on_the_Laws.html?id=5qI4DwAAQBAJ&redir_esc=y
2. www.platonicfoundation.org/laws/laws-book-10/
3. www.npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_2001.pdf
4. www.ansobor.ru/news.php?news_id=11431
5. www.newadvent.org/fathers/0305.htm#:~:text=Chapter 2
6. www.npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_2001.pdf
7. www.sobj-info.ucoz.ru/publ/1-1-0-4
8. www.npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_2001.pdf
9. www.sobj-info.ucoz.ru/publ/1-1-0-4
10. www.evolkov.net/cults/confsem/totalit.sects.NN.2001.html
11. www.iriney.ru/main/prakticheskie-sovetyi/pravovyie-aspektyi-protivodejstviya-totalitarnyim-sektam.html
12. www.epochtimes.ru/content/view/24614/9/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F
13. www.ansobor.ru/library.php?book=85
14. www.ansobor.ru/userfiles/files/library/pdf/Spravochnik.pdf
15. https://spastv.ru/mitropolit-pavel-iz-pod-aresta-ne-uhodite-iz-lavry-ne-otrekajtes-ot-hrista-molitva-za-geroya-rossiya-proshhaetsya-s-vladlenom-tatarskim/
16. www.azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/zapadnoe-hristianstvo-vzgljad-s-vostoka
17. www.grad-petrov.ru/broadcast/problemy-missii-sovremennoj-russkoj/