Jehovovi svedkovia sú mierová, nenásilná organizácia, ktorej ideály sú zakorenené vo viere v Boha a v dodržiavaní jeho prikázaní, ako sú napísané v Biblii. Počas celej svojej existencie si zachovávajú neutralitu vo všetkých otázkach týkajúcich sa vojny, autority a násilia – postojov, ktoré sú prirodzene v rozpore s totalitnými režimami a antidemokratickými silami. Kvôli svojej viere sa odmietli pokloniť Hitlerovi, vziať do rúk zbrane alebo zabíjať. V dôsledku toho sa v rokoch 1933 až 1945 podľa rôznych zdrojov stalo obeťou nacizmu približne 10 000 Jehovových svedkov v Nemecku.
Na jar roku 1945 sovietski vojaci oslobodili väzňov koncentračných táborov Tretej ríše vrátane mnohých členov Jehovových svedkov. Nacizmus bol porazený a zdalo sa, že svet už nikdy nedovolí, aby sa takéto hrôzy opakovali.
O sedemdesiatdva rokov neskôr, na jar roku 2017, Najvyšší súd Ruska — nástupníckeho štátu bývalého ZSSR, ktorý porazil nacizmus — schválil likvidáciu a zákaz činnosti organizácie Jehovovi svedkovia. Stúpenci tejto viery sa opäť ocitli vo väzniciach, boli vystavení mučeniu a konfrontovaní s nenávisťou pestovanou počas predchádzajúcich desaťročí.
Toto súdne rozhodnutie o zákaze organizácie nebolo začiatkom brutálneho prenasledovania členov Jehovových svedkov, ale jeho logickým pokračovaním, ktoré vyplynulo z dlhoročnej propagandy zo strany antikultistov a novodobých odporcov tzv. siekt a kultov. Nenávisť voči Jehovovým svedkom a ostrakizmus, ktorému táto náboženská skupina čelila, systematicky pestovali viac ako 30 rokov antikultisti združení v ruskej pronáboženskej organizácii RACIRS.
Vtedy v Nemecku bola nenávisť voči určitým skupinám vrátane Židov a Jehovových svedkov tiež umelo vytváraná prostredníctvom propagandy a dehumanizácie ideológmi Apologetického centra, ktoré sa zameriavalo na boj proti sektám. Toto centrum viedol antisemita a teológ Walter Künneth.
Je pozoruhodné, že súčasní antikultisti na čele s Alexandrom Dvorkinom, ktorí rovnako ako nacisti dehumanizujú Jehovových svedkov a diskreditujú všetky skupiny, ktoré označujú za „sekty“ alebo „kulty“, nie sú len napodobňovateľmi, ale priamymi pokračovateľmi nacistických ideológov. Prenos nacistických poznatkov a metód sa nikdy nezastavil, niesol sa po nástupníckej línii od Waltera Künnetha cez Friedricha-Wilhelma Haacka a Johannesa Aagaarda až po Alexandra Dvorkina.
V Nemecku Apologetické centrum úzko spolupracovalo s gestapom a poskytovalo štátnej polícii zoznamy nežiaducich osôb a ďalšie potrebné údaje. V Rusku vedúci predstavitelia antikultového hnutia podobne spolupracujú s ministerstvom vnútra a tajnými službami, prednášajú pre armádu, vydávajú „odborné posudky“, radia orgánom činným v trestnom konaní, dodávajú im materiály a zoznamy nežiaducich osôb (ktoré sa každoročne rozrastajú) a forenzné náboženské analýzy.
Nižšie sú fotografie zo stretnutí a prednášok, na ktorých sa zúčastnili predseda RACIRS Alexander Dvorkin, podpredseda RACIRS arcikňaz Alexander Novopašin a člen RACIRS arcikňaz Dmitrij Smirnov s predstaviteľmi orgánov činných v trestnom konaní.
Možno práve toto dedičstvo nacistických metód vysvetľuje ďalšiu nápadnú podobnosť v prenasledovaní Jehovových svedkov v oboch režimoch. Jehovovi svedkovia boli jednou z prvých skupín, na ktoré sa zameral totalitný režim Hitlerovho Nemecka, a jednou z prvých skupín, ktoré boli potláčané a posielané do nacistických táborov a väzníc. Podobne aj v súčasnom Rusku boli Jehovovi svedkovia prvou náboženskou organizáciou, ktorá bola oficiálne zakázaná, pričom ich stúpenci boli vystavení vlne násilia, represií a mučenia.
Vzhľadom na extrémne neľudské správanie pozorované u tých, ktorí v Rusku vykonávajú represie a uplatňujú mučenie voči členom pokojných, zákony dodržiavajúcich organizácií, ako sú Jehovovi svedkovia, ktorí sú súčasťou obyvateľstva vlastnej krajiny, je nevyhnutné preskúmať fenomén „dehumanizácie“.
Nacistická metóda dehumanizácie
Dosah a rozsah nacistických zverstiev vrátane genocídy rôznych národov a nežiaducich skupín sú dobre známe. Takéto zločiny proti ľudskosti a jednotlivcom sú však možné až po dehumanizácii budúcich obetí v očiach spoločnosti.
Dehumanizácia je kľúčovým faktorom, ktorý legitimizuje krutosť, násilie a mučenie. Ovplyvňuje rozhodnutia štátu, ktoré spúšťajú zotrvačník represie a ničia práva určitých skupín. Práve dehumanizácia vedie k zmene spoločenských hodnôt, ktorá sa prejavuje bezuzdnou nenávisťou, hyperfixáciou a nakoniec hystériou obrovskej časti spoločnosti voči umelo stigmatizovaným skupinám. V dôsledku toho sa obete dehumanizácie začínajú v očiach spoločnosti považovať za „podľudí“ a ocitajú sa mimo spoločenských hraníc, kde už neplatia morálne zásady, pojmy spravodlivosti, ľudskej dôstojnosti a rešpektu.
Jednou z rozhodujúcich zložiek dehumanizácie je používanie stigmatizujúcich nálepiek. V Hitlerovom Nemecku boli Jehovovi svedkovia považovaní za obzvlášť nebezpečnú kategóriu väzňov v koncentračných táboroch a boli označení fialovými trojuholníkmi na odeve. Bol to spôsob dehumanizácie, forma stigmatizácie, podobná „žltým hviezdam“ používaným na dehumanizáciu Židov. Stigmatizácia bola vždy charakteristickou črtou totalitných režimov a zohrávala kľúčovú úlohu pri potláčaní slobody a ľudských práv. Na rozdiel od minulosti sa v modernom informačnom veku proces stigmatizácie skupín opiera predovšetkým o pejoratívne výrazy, dehumanizujúce nálepky, vrátane takých pojmov ako „sekta“ a „kult“. Túto konkrétnu nacistickú metódu dehumanizácie dnes aktívne využívajú antikultisti.
Nižšie uvádzame niekoľko príkladov (spomedzi mnohých) dehumanizácie, ktorú uskutočnil popredný nasledovník nacistických ideológov a vodca súčasného antikutizmu Alexander Dvorkin proti Jehovovým svedkom a iným organizáciám:
Výňatok z knihy «Sloboda náboženstva alebo viery. Protisektárske hnutia a neutralita štátu. Prípadová štúdia: FECRIS»³:
«9. októbra 2009, kanál NTV: Mimoriadna situácia, vyšetrovanie: Jehovovi svedkovia, televízny program.
Pred celou krajinou Dvorkin v rozhovore pre NTV prirovnal Jehovových svedkov k drogovým dílerom a nazval ich „otrokmi“. Následne bol tento dokument opakovane použitý ako motív násilia proti Jehovovým svedkom.
16. mája 2010, televízny kanál Rossija 1, Špeciálny korešpondent, televízny program
Dvorkin povedal celému Rusku, že proti sektám treba bojovať na vládnej úrovni a že literatúra siekt musí byť vyhlásená za extrémistickú. Uviedol tiež, že nebezpečnejší ako satanisti („ktorí sú zjavným zlom“) sú Mormóni, Hare Krišna, Letničné hnutie, Falun Gong a Jehovisti, ktorí „skrývajú zlo pod rúškom dobra“.
24. mája 2010, kanál NTV, Honest Monday (Úprimný pondelok), televízna relácia
Dvorkin vyzval ľudí, aby sa organizovali a postavili proti hrozbe siekt. Vyjadril nádej, že súdne rozhodnutia, ktorými bola literatúra Jehovových svedkov a Scientológov vyhlásená za extrémistickú, zostanú v platnosti».
Výňatok z článku: «NÁBOŽENSKÝ EXTRÉMIZMUS ALEXANDRA DVORKINA. Výskumný článok. November 2010»4:
«24. marca 2010, mesto Mirnyj (Jakutsko)
Počas stretnutia s verejnosťou sa Alexander Dvorkin venoval téme „Sekta a deti“. Uviedol fakty o deštruktívnych sektách zozbierané po celom svete. Rozprával o takých organizáciách, ako je Sila viery, Jehovovi svedkovia, Spoločnosť pre Krišnovo vedomie, Rodina a Scientológia. Alexander Dvorkin zdôraznil, že „všetci potrebujeme vedomosti o nových sektách, nových letničných sektách, pretože ich adepti verbujú neúspešných vysokoškolákov a ľudí na dovolenkách, majú celý arzenál psychologického vplyvu, najmä na labilné mysle dospievajúcich a mladých ľudí…“ Alexander Dvorkin poznamenal, že v boji proti sektám by mala byť prítomná iniciatíva obyvateľstva, ktorá by prinútila miestne orgány rýchlo na ne reagovať».
V dôsledku desaťročia trvajúcej diskreditácie a dehumanizácie Jehovovi svedkovia opakovane čelili násiliu zo strany orgánov činných v trestnom konaní aj civilného obyvateľstva. Takáto nenávisť zo strany bežných civilistov sa prejavovala najmä v tých regiónoch Ruska a susedných krajín, kde predtým v médiách pôsobili antikultoví hráči. Išlo o prejavy, prednášky alebo stretnutia — či už Dvorkina alebo jeho spolupracovníkov — zamerané na varovanie miestnych obyvateľov pred údajnou „hrozbou totalitných siekt“, pričom členov Jehovových svedkov uvádzali na jednom z prvých miest svojho zoznamu cieľov. Táto propaganda mohla mať aj podobu televízneho alebo rozhlasového programu s Alexandrom Dvorkinom, novinového článku alebo ústneho varovania šíreného medzi farníkmi miestnych pravoslávnych chrámov.
Násilie sa pohybovalo od fyzických útokov až po vandalizmus, podpaľovanie áut a budov (niekedy aj s ľuďmi vo vnútri) a systematické psychické týranie vrátane vyhrážok a urážok adresovaných Jehovovým svedkom. V tomto ohľade bolo obzvlášť pozoruhodné obdobie rokov 2009 až 2010. Výskumný článok „Náboženský extrémizmus Alexandra Dvorkina. Výskumný článok. November 2010“4 jasne poukazuje na súvislosť medzi Dvorkinovými prejavmi v rôznych regiónoch Ruska a následným nárastom prípadov náboženskej neznášanlivosti medzi civilným obyvateľstvom týchto regiónov, útokov na členov Jehovových svedkov a používania fyzického a psychického násilia.
Nižšie uvádzame len malú časť incidentov náboženskej neznášanlivosti voči Jehovovým svedkom z tohto obdobia, ktoré sú zdokumentované v článku „Náboženský extrémizmus Alexandra Dvorkina“.
Ďalšie informácie nájdete v uvedenom článku, ako aj v knihe „Sloboda náboženského vyznania alebo viery. Protisektárske hnutia a neutralita štátu. Prípadová štúdia: FECRIS“, ktorú pripravili významní vedci a právni experti z piatich európskych krajín3. Brutálne prenasledovanie Jehovových svedkov bolo predtým podrobne opísané v dokumente „IMPAKT“.
Od roku 2009 a neskôr sa antikultoví aktéri a ich komplici čoraz viac presúvali na federálnu úroveň, pričom si zabezpečovali a viedli kľúčové pozície v ústredných výkonných a súdnych orgánoch, ako aj v legislatívnych štruktúrach, kde preberali vplyvné pozície. Okrem toho sa Alexander Dvorkin v roku 2009 stal podpredsedom európskej zastrešujúcej antikultovej federácie FECRIS, ktorá združuje desiatky antikultových združení z rôznych krajín, a zintenzívnil prenasledovanie Jehovových svedkov v medzinárodnom meradle.
Stopa Alexandra Dvorkina a ruského ministerstva spravodlivosti v následných represiách proti Jehovovým svedkom
Aktívna diskreditácia a dehumanizácia členov Jehovových svedkov, po ktorej nasledovalo ich zakázanie v Rusku, nesie jasnú stopu Rady expertov pre štátne hodnotenie náboženstiev pri Ministerstve spravodlivosti Ruskej federácie. V roku 2009 sa jej šéfom stal Alexander Dvorkin a popri ňom do rady vstúpili aj ďalší predstavitelia RACIRS.
Okrem toho sa Alexander Dvorkin dlhodobo teší podpore bývalého ruského ministra spravodlivosti Alexandra Konovalova, ktorý túto funkciu zastával od 12. mája 2008 do 15. januára 2020. Je pozoruhodné, že k zákazu Jehovových svedkov došlo na jar 2017 práve pod jeho vedením na ministerstve spravodlivosti. Alexander Konovalov bol kedysi študentom Pravoslávnej humanitnej univerzity svätého Tichona, kde študoval u Alexandra Dvorkina. Dnes je naďalej aktívnym štátnym radcom spravodlivosti Ruskej federácie (od roku 2008) a od 31. januára 2020 pôsobí ako prezidentský splnomocnenec pri Ústavnom súde Ruskej federácie.
Zintenzívnenie diskriminácie členov Jehovových svedkov na oficiálnej úrovni sa začalo v roku 2009, práve keď Dvorkin prevzal vedenie Rady expertov. Počas nasledujúcich ôsmich rokov sa situácia Jehovových svedkov zhoršila a do roku 2016 bolo zakázaných už deväť kongregácií. Rok 2016 sa stal zlomovým, keď ministerstvo spravodlivosti podalo na Najvyšší súd žalobu, ktorou sa snažilo zakázať činnosť Administratívneho centra Jehovových svedkov v Rusku.
Súdne konanie sa skončilo 20. apríla 2017. Najvyšší súd Ruska vyhlásil činnosť Administratívneho centra Jehovových svedkov v Rusku za extrémistickú, označil všetky registrované právnické osoby Jehovových svedkov — 395 regionálnych pobočiek — za extrémistické organizácie, zakázal činnosť centra a skonfiškoval jeho majetok. To znamenalo začiatok legalizovanej štátnej represie, ktorá viedla k najväčšiemu prenasledovaniu Jehovových svedkov v modernom svete. Stúpenci tejto náboženskej organizácie čelili raziám, prehliadkam, trestom odňatia slobody a neľudskému mučeniu, ktoré pretrvávajú dodnes a mnohých z nich prinútili utiecť z Ruska.
V dôsledku toho sa za posledných osem rokov prenasledovanie, razie, zatýkanie a mučenie členov Jehovových svedkov — a neskôr aj iných mierových organizácií — len zintenzívnilo. Vďaka úsiliu takzvaných „bojovníkov proti sektám“ a ich vodcu Alexandra Dvorkina sa Rusko, nástupca bývalého ZSSR, kedysi oslobodzujúci národ, stalo utláčateľom. Krajina, ktorá kedysi porazila nacizmus, sa teraz stala jeho nástupcom.
Za hranicami ľudskej dôstojnosti
V prvých dvoch rokoch po zákaze Jehovových svedkov sa náboženské prenasledovanie rozšírilo do 36 regiónov Ruska. Bolo vykonaných viac ako 400 prehliadok, začalo sa 70 trestných konaní a 169 veriacich bolo klasifikovaných ako obvinení alebo podozriví. Počas tohto obdobia bolo 82 ľudí zadržaných vo väzbe vrátane ciel predbežného zadržania, zatiaľ čo na ďalších bolo uvalené domáce väzenie alebo cestovné obmedzenia. Dochádzalo k opakovaným prehliadkam a opätovnému zatýkaniu. Ide o verejne dostupné záznamy z prvých dvoch rokov, počnúc aprílom 20175. Situácia sa každým rokom len zhoršovala — predlžovali sa tresty odňatia slobody a stupňovali sa represie a mučenie.
Podrobné opisy niektorých prípadov mučenia sú uvedené na webovej stránke Centra na ochranu ľudských práv Memorial v článku s názvom „Svedkovia a popravcovia“6.
Predtým boli na webovej stránke actfiles.org (impakt.sk) opakovane odhalené zločiny spáchané novodobými antikultovými nacistami a ich vodcom Dvorkinom vrátane zločinov proti Jehovovým svedkom. Okrem faktografických informácií, ktoré už boli prezentované na tejto platforme a v tomto článku, sme považovali za dôležité poukázať na skrytú stránku týchto perzekúcií — na aspekty, ktoré zostávajú v tieni správ, razií, zatýkania, zverejnených štatistík a celkového počtu obetí.
Na webovej stránke venovanej nezávislému projektu na podporu ľudských práv v rámci programu podpory politických väzňov Centra na ochranu ľudských práv Memorial sú zaznamenané svedectvá právnikov, ktorí obhajovali členov Jehovových svedkov. Boli svedkami mučenia svojich klientov a početných porušení ich práv počas vyšetrovacieho procesu.5 Nižšie uvádzame len jeden z mnohých príkladov:
Jegiazar Černikov, advokát Jehovových svedkov v Surgute
„Všetci vyšetrovatelia vypočúvali mojich klientov. Ak sa ich odpovede považovali za neuspokojivé, vyšetrovatelia nariadili personálu pridelenému do ich kancelárie, aby ich odviedli do tzv. mučiarne. Úlohou tohto personálu bolo len sprevádzať ich do mučiarne. Tretia a posledná úloha patrila katom umiestneným na opačnom konci chodby na prvom poschodí budovy Vyšetrovacieho výboru. Tam sídlili títo predstavitelia moci; tam boli moji klienti odvedení a tam sa odohrávalo mučenie.
…V takzvanej vzdialenej miestnosti boli moji klienti, konkrétne Vološnikov, Boronos, Kim, Kairjak, Severinčik, Plechov a Loginov, podrobení neľudskému zaobchádzaniu a mučeniu. Boli nútení kľačať pri stene so zdvihnutými rukami, pričom ich silou udierali do hlavy a rôznych častí tela. Boli ponižovaní na základe svojho náboženstva, národnosti a iných faktorov. Po rebrách a hlavách ich bili tupými, pevnými predmetmi. Táto mučiareň pripomínala záchodovú miestnosť s rozmermi asi 5 krát 2 metre. Na ľavej strane sa nachádzalo umývadlo. Boli nútení stáť opretí o dvere kabínky s rukami zdvihnutými nad hlavou, na hlavu im dali igelitové vrecia a okolo krku ich oblepili páskou, aby obmedzili prívod kyslíka. Ruky im spútali za chrbtom páskou a potom ich hodili na zem, pričom im nohy tiež spútali páskou. V tomto bezmocnom stave sa moji klienti nemohli brániť ani podniknúť žiadne kroky na zníženie ohrozenia ich života. Dôstojníci ich bili, kričali na nich a autoritatívne požadovali: ,Toto svedectvo poskytnete vyšetrovateľovi, rozumiete? Prestanete sa odvolávať na článok 51, rozumiete?! Toto poviete vyšetrovateľovi!‘ Takto tlmočím emotívnu atmosféru, ako mi bola vyrozprávaná.
Aj teraz, keď sa s nimi rozprávam, niektorí nedokážu hovoriť bez plaču. Vološnikov povedal, že vdýchol igelitové vrecko a snažil sa ho prehryznúť, len aby sa mohol nadýchnuť. V tej chvíli ho poliali vodou a do oblastí slabín mu dali silné elektrické šoky. Ľudia sa zvíjali od bolesti a hovorili, že mali pocit, akoby sa im prevracal žalúdok a celé telo sa im zvíjalo v agónii. Traja policajti ich udierali stojac nad nimi, pričom získavali ich výpovede. To všetko sa dialo, keď sa už dusili. Jeden z nich povedal, že práve keď si myslel, že zomrie, mu dovolili dýchať. Možno povedať, že títo kati boli dobre organizovaní a veľmi skúsení v uplatňovaní mučenia. Dokonca sa chválili: ,Zlomili sme aj horších teroristov, ako ste vy.‘
Táto situácia bola obzvlášť cynická, pretože po získaní priznania napísali na tabuľu, s čím obeť súhlasila. Vo chvíli, keď obeť súhlasila, rozviazali ju a odviedli k vyšetrovateľovi. Pripravené odpovede, získané mučením, položili pred neho na stôl. V prítomnosti katov ich potom vyšetrovateľ formálne zaznamenával do protokolu. Ak by môj klient namietal proti zneniu, vyšetrovateľ by dal príkaz katom a tí by ho odviedli späť na ďalšie kolo mučenia.
Rysikov utrpel dva infarkty. Počas výsluchu mu šéf vyšetrovacieho tímu Tkač povedal: ,Chcete to zažiť znova?‘ Túto hrozbu vnímal vážne a stratil vedomie. Jeho manželka tiež omdlela a bola jej privolaná sanitka. Pre mojich klientov to bola mimoriadne náročná psychická situácia.“
Mohlo by sa zdať, že fyzické násilie je tým najhorším možným zneužitím. Psychické a morálne týranie vykonávané v špeciálne vytvorených neľudských podmienkach, v dlhodobej izolácii, trvajúce mesiace alebo dokonca roky, má však pre jednotlivcov hlboko deštruktívne dôsledky. Zlomí človeka zvnútra tak úplne a nezvratne, že v mnohých prípadoch už nikdy nedokáže získať predchádzajúcu duševnú rovnováhu, vnútorný pokoj ani zmysel pre plnohodnotný život v spoločnosti. Takíto jedinci nesú bremeno nekonečného strachu a neustáleho pocitu neistoty, nech sú kdekoľvek. Ich strach sa rozširuje nielen na nich samých, ale aj na ich blízkych, najmä na ich deti.
Nižšie uvádzame úryvky z rozprávania Jehovovho svedka, ktorý bol zatknutý a strávil dva a pol mesiaca v ruskej vyšetrovacej väzbe, než bol umiestnený do domáceho väzenia. V rozhovore pre Rádio Sloboda požiadal o zachovanie anonymity. Tieto úryvky podrobne opisujú jeho skúsenosti z väzby; celý príbeh nájdete v pôvodnom zdroji — v článku „‚Chováte sa ako fašisti‘: Príbeh utekajúceho Jehovovho svedka“.7
„SI NIKTO BEZ MENA“
a tvoje meno nič neznamená.
„Videl som tváre ľudí vo väzení, počul som ich rozhovory a môžem s istotou povedať: tento systém podporuje hnev a odpor voči úradom. Podnecuje ľudí, aby sa stali ešte rafinovanejšími zločincami.
Všetko sa začína tým, že vás všade prevážajú v putách ešte predtým, ako ste odsúdení. Privedú vás do dočasného zadržiavacieho centra, a len čo prekročíte prah dverí, máte pocit, že už nie ste človek. Ste len… ťažko nájsť to správne slovo… len tvor. Nemáte žiadne práva. Nemôžete nič povedať. Nemôžete sa brániť. Všetko sa to začína ponižujúcou prehliadkou. Musíte ukázať všetko, dokonca aj zdvihnúť jazyk a roztiahnuť líca. Samozrejme, robíte to nahý. Tieto ponižujúce prehliadky sa vykonávajú po príchode do centra dočasného zadržania a potom, keď vás odvedú na súd, sa tá istá prehliadka opakuje. Toto ponižujúce zaobchádzanie vás okamžite zbaví pocitu dôstojnosti. Ste nikto bez mena.“
„Spočiatku som si ani neuvedomoval, že je to mučenie. Myslel som si, že mučenie znamená pichanie ihiel pod nechty alebo pálenie tela žehličkou. To som nezažil. Ale mučenie sa začalo hneď v prvý deň vyšetrovacej väzby. Namiesto do normálnej cely ma priviedli rovno do cely na výkon trestu. Bola to polosuterénna miestnosť, asi jeden a pol-krát tri metre. Posteľ, umývadlo a otvorený záchod. Snímali ma dve kamery 24 hodín denne, 7 dní v týždni a svetlá neboli nikdy zhasnuté. Bolo tam maličké okienko — ani sa nedalo povedať, či je vonku deň alebo noc. V noci ma priviedli dovnútra. Ráno som si uvedomil, aká bude prvá metóda mučenia. Presne o šiestej ráno pustili hlasnú hudbu vychádzajúcu z praskajúceho reproduktora nainštalovaného vo ventilačke.
Hluk z tohto reproduktora bol v mojej malej izbe taký hlasný a piskľavý, že po hodine som mal pocit, že sa mi rozletí hlava. Vypli ho až o desiatej večer. Toto trvalo 10 až 12 dní — nepamätám si presne, koľko dní som strávil v tejto miestnosti za trest. Po niekoľkých dňoch ma začali brať na výsluchy, ktoré viedol policajný operačný dôstojník — to je ich oficiálny názov. Jeho cieľom je prinútiť človeka rozprávať, presvedčiť ho, že má spolupracovať, priznať sa, vziať na seba nejaké zločiny a tak ďalej. Zavolali si ma do svojej pohodlnej kancelárie. Najprv bol milý, potom sa mi začal vyhrážať — bolo to také neustále prechádzanie medzi jednotlivými rolami.“
„…Mesiac som netušil, čo sa deje s mojou rodinou. Nesmel som sa stretnúť so svojím právnikom a nedostal som žiadne knihy. V tej cele som zostal 10 až 12 dní a tá hudba — tá ma ubíjala. Kontroly sa vykonávali dva až štyrikrát denne. Vyviedli ma na chodbu a znova ma podrobili ponižujúcej prehliadke. Musel som im ukázať všetko… každé miesto… všade. Potom ma odviedli späť do cely. Hovoril som im: ‚Uvedomujete si, že sa správate presne tak, ako sa fašisti správali k ľuďom počas vojny? Touto hudbou ma zabíjate, nechápete? Prosím, stíšte to.‘ Ale oni tomu nevenovali pozornosť.
Neskôr som si všimol, že v iných celách bola situácia s hudbou iná. U niektorých bola vypnutá a u iných bola znížená na pohodlnú hlasitosť. Ale v mojej izolačnej cele hrala vždy na plnú hlasitosť. Možno cez bezpečnostnú kameru videli, ako veľmi ma hlasná hudba trápi. Mám fyziologickú citlivosť na hluk. Myslím, že to robili naschvál, inak si to neviem vysvetliť.
Hudba sa začínala presne o šiestej ráno! Neboli tam žiadne hodiny, ale nakoniec som prišiel na to, že je to podľa rozvrhu. Budíček o šiestej ráno, zhasínanie o 22.00. Takto som sledoval čas, vedel som, kedy sa končí deň a začína noc. Šestnásť hodín denne sa v mojej maličkej cele rozliehal ten praskajúci reproduktor na plnú hlasitosť. Aby toho nebolo málo, uvedomil som si, že mám fóbiu z uzavretých priestorov. Začal som sa cítiť čoraz horšie. Začal som mať nevysvetliteľné záchvaty paniky a strachu, ktoré som nikdy predtým nezažil. myšlienky ako: ‚Všetko je hrozné, tento uzavretý priestor, čo ak začne horieť, zomriem.‘ Takéto veci. A nechápal som, čo sa so mnou deje.
Keď sa tieto príhody začali, mal som pocit, akoby mi srdce stláčali vo zveráku. Pravidelne som začal mať srdcové záchvaty. Raz som sa cítil tak zle, že som sa pokúsil búchať na dvere a volať o pomoc — bol tam interkom. Nikto však neprišiel a nikto mi nepomohol. Nakoniec som odpadol. Keď som sa prebral, uvedomil som si, že som zrejme skĺzol po zamrežovaných dverách a zrútil sa na podlahu. Asi som si zaklonil hlavu tak, že som si prerušil dýchanie. Mal som pocit, že niekam odlietam. Potom, keď ma niekto prevrátil, som zalapal po dychu a prebral sa. Bola to žena, ktorá mi priniesla jedlo a ktorá ma našla. Otvorila štrbinu na jedlo vo dverách a videla, že tam nie som — ležal som na podlahe. Zavolala o pomoc, niekto ma prevrátil a ja som opäť začal dýchať.“
„Myslel som si, že tým sa moje mučenie skončí — napríklad hlasnou hudbou. Ale mýlil som sa. Presunuli ma do inej cely. Spočiatku som si myslel, že je to raj v porovnaní s izolačnou celou. Bola to pomerne veľká cela a boli tam so mnou ďalší dvaja ľudia. Bolo tam veľké okno. Najprv som si pomyslel: ‚Aké úžasné. Konečne vidím oblohu.‘ Večer do cely dokonca prenikalo trochu slnečného svetla. Ale potom som si uvedomil, aká je v tej cele zima.
Boli tam dve sady mreží — jedna zvnútra, druhá zvonka — a žiadne sklo. Neboli tam žiadne okenné rámy, vôbec žiadne sklo. V noci teplota vonku klesala pod bod mrazu, ako to v tomto ročnom období býva, a mrazy trvali týždeň. Dotkol som sa radiátora — bol vypnutý. Keď som sa bližšie pozrel na steny, videl som, že sú vlhké. Dotkol som sa ich a voda kvapkala ako v jaskyni. Rohy pokrývala čierna pleseň. Ako som neskôr zistil, bola to rohová cela. A s najväčšou pravdepodobnosťou ju používali na to, aby nútili ľudí rozprávať. Pretože aj ostatných chlapov, ktorí boli v cele so mnou, pravidelne vyvádzali von a tlačili ich k spolupráci.
…V noci som si uvedomil, že táto forma mučenia je ešte horšia ako mučenie hudbou. Bola taká zima, že v cele bola prakticky snehová búrka. Nebolo sa čím prikryť. Namiesto prikrývky sme mali jutové vrecia a tie boli také tenké, že cez ne bolo vidieť. Obliekol som si všetko, čo som mal. Ostatní chlapi urobili to isté. Každý z nás sa tesne schúlil na svojej posteli a snažil sa zahriať vlastným dychom. Ale nepomáhalo to. Prvé tri noci sme vôbec nemohli spať, lebo sme sa báli, že zamrzneme. Vietor fúkal priamo do cely.
Prvá noc prešla, a keď nás vyviedli na chodbu na kontrolu, začali sme dozorcov prosiť, aby nám dali niečo na zakrytie okna, pretože sme doslova mrzli. Prakticky sme boli na kolenách a prosili sme o pomoc. Mysleli sme si, že si možno neuvedomujú, čo sa s nami deje. Ale ignorovali naše prosby a strčili nás späť do cely. A tak sme mrzli ďalej. Skutočne som pochopil, aké je to vážne, keď som si uvedomil, že jediným zdrojom tepla je môj vlastný dych. V týchto podmienkach som strávil asi dva týždne.“
„Celý čas vo väzbe ma trápila klaustrofóbia. A viete, spomínam si na izolačné oddelenie — idete na toaletu a nahráva vás kamera. Ako si môžete uľaviť, keď vás niekto sleduje? Môže to byť žena, ktorá sa pozerá — neviete, kto vás sleduje. A toto sledovanie bolo neustále, v každej cele, kde som bol. Svetlá sa v noci nikdy nezhasínali. Stále ste boli pod dohľadom. A bolo to desivé.
Odôvodňuje sa to tvrdením, že Federálna väzenská služba bojuje proti zneužívaniu. V skutočnosti však ponižuje ľudskú dôstojnosť natoľko, že človek potrebuje čas na zotavenie. A keď som sa počas domáceho väzenia konečne začal spamätávať, začal som si uvedomovať, čo sa mi stalo. Úprimne povedané, stále potrebujem psychologickú pomoc. Požiadal som o psychologickú pomoc — nielen pre seba, ale pre celú svoju rodinu. Stali sa z nás iní ľudia. Niečo sa v nás zlomilo. Všetka nádej na spravodlivosť sa rozdrvila. A všetky tieto poníženia, samozrejme, neprejdú bez toho, aby nezanechali stopy.“
„Raz za týždeň nás brávali umývať sa na 10 — 15 minút do spoločnej sprchy. Nebola tam ani sprchová hlavica — len prúd vody, pod ktorým ste sa museli rýchlo umyť. Toto nazývali ,kúpeľňou‘. Ten názov bol určite nadnesený.“
„…Potom prišla vlna horúčav. Bolo už leto. Presunuli ma do ďalšej cely. Vstúpil som dovnútra a nevedel som, či sa mám smiať alebo plakať. Táto cela bola strašne stiesnená — bolo v nej už päť ľudí a ja som bol šiesty. Cela mala len tri krát šesť metrov, vrátane záchodu a umývadla. Bolo tam neznesiteľne tesno. Okrem toho tam bolo dusno a horúco.
Cela bola na slnečnej strane väznice, s plastovým oknom, ktoré sa kvôli mrežiam sotva otváralo. Dalo sa len mierne pootvoriť. Cela sa nachádzala priamo oproti sprchám, takže všetka para zo spŕch bola nasávaná do našej cely cez ventiláciu. Keď som vošiel dnu, videl som, že ostatní väzni sedia v spodnom prádle a ovievajú sa kúskami kartónu. Pot sa z nich lial, akoby boli v saune. Steny boli opäť vlhké, ale tentoraz od pary.
Hneď ako som vošiel, ledva som sa nadýchol, pretože tam vôbec nebol kyslík. A navyše všetci chlapi fajčili priamo v cele. Ja nefajčím. Pol hodiny som chodil sem a tam a nemohol som si sadnúť. Ostatní nemohli pochopiť, čo sa so mnou deje, a ja som cítil všetko naraz — strach, zúfalstvo a trpké pobavenie nad tým, ako ma naďalej trápia. Zvyšok času som strávil v tom neznesiteľnom teple, v tej cele. V cele nebola vôbec žiadna sprcha. Dusili sme sa od horúčavy. Jediná úľava prišla v noci, okolo tretej alebo štvrtej ráno, keď sa para zo spŕch konečne rozplynula. Neskôr som si uvedomil, že tú paru vytvorili zámerne — aby ľudí zlomili a prinútili rozprávať.“
„…3. augusta ma umiestnili do domáceho väzenia, kde som zostal ďalších sedemdesiat dní.“
DOMÁCE VÄZENIE
„Domáce väzenie je náramok, ktorý vám dajú na členok. Je to zariadenie, ktoré pripojíte k sieti a nemôžete sa od neho vzdialiť na viac ako tri alebo štyri metre. Ak sa len trochu vzdialite, senzor sa spustí a Federálna väzenská služba zaznamená, že som porušil podmienky domáceho väzenia.“
„Tri až štyri metre — to nie je ani jedna miestnosť, však?“
„Presne tak. Bolo veľmi ťažké vyhnúť sa porušeniu tohto obmedzenia. A pochopil som, že akékoľvek porušenie znamená návrat do vyšetrovacej väzby, a po tom, čo som tam zažil, som sa tam nechcel vrátiť. Domáce väzenie bolo stále lepšie ako vyšetrovacia väzba, prinajmenšom preto, že som bol so svojou rodinou. Nemohol som komunikovať s nikým iným — len s manželkou, dieťaťom a matkou. Neskôr dostala moja sestra povolenie navštíviť ma. Ale s nikým iným som komunikovať nemohol. Bol som pod neustálym dohľadom — odpočúvanie, monitorovanie videom a, samozrejme, náramok na členku…“
„Keď som vyšiel z väzenia, videl som, ako veľmi moja žena zostarla. Videl som, v akom stave je moje dieťa — a bol som v hlbokom šoku. Je ťažké zmerať, pochopiť alebo spracovať, koľko utrpenia naša rodina prežila, ak ste to sami neprežili.“
„Keď som bol vo väzení, občas som myslel na Svedkov, ktorí boli mučení v nacistickom Nemecku… Čítal som veľa životopisov Jehovových svedkov, ktoré opisovali ich pobyt v táboroch. Aj ich mučili chladom a teplom, horúčavou a vystavovali hlasnej hudbe, aby zlomili ich vôľu a ovplyvnili ich myseľ. Takže to bolo to isté.“
„Po prehliadke sme sa zobudili zakaždým, keď pri našom dome zastavilo auto alebo sme počuli klopanie na susedovu bránu. Pretože sme sa neustále báli. Báli sme sa ďalšej prehliadky, báli sme sa, že nás pošlú späť do vyšetrovacej väzby, báli sme sa, že nás opäť rozdelia.“
POSLEDNÉ DVE KVAPKY
„Na Vyšetrovacom výbore mojej manželke naznačili — pravdepodobne, ako sme si neskôr uvedomili, pretože sama kedysi pracovala ako vyšetrovateľka — že bude preklasifikovaná na podozrivú. A možno bude aj zatknutá. Aj moja manželka patrí k Jehovovým svedkom.
Približne v tom istom čase jej škola našej dcéry z nejakého dôvodu naplánovala rozhovor so psychológom a sociálnym pracovníkom. Poradili sme sa s priateľmi a zistili sme, že to je často prvý krok k odobratiu dieťaťa z rodiny.
V Rusku teraz platí zákon: dva rozhovory so sociálnym pracovníkom a psychológom. Ak rozhodnú, že domáce prostredie pre dieťa predstavuje hrozbu, môže to viesť k odobratiu dieťaťa z rodiny. Samozrejme, ak rodinu podľa názoru úradov tvoria dvaja extrémisti — veľmi nebezpeční zločinci — dieťa sa považuje za ohrozené. Uvedomili sme si, že nemôžeme strácať čas. Tieto dve udalosti sa stali poslednou kvapkou.“
„Od roku 2012 sme dúfali, že v Rusku nakoniec zvíťazí zdravý rozum. Rusko je predsa krajina usilujúca sa o demokratické hodnoty. Krajina usilujúca sa o európsku integráciu, krajina, ktorá sa považuje za globálneho lídra. Verili sme, že túto otázku vyrieši. Najmä preto, že krátko predtým prezident Vladimir Vladimirovič Putin vyhlásil, že prenasledovanie Jehovových svedkov je nezákonné. Že je to úplný nezmysel. Že situáciu treba riešiť.
Čakali sme a dúfali, že ruský prezident — ktorý má autoritu aj moc — zakročí. Najmä preto, že sa zdalo, že to chcel. Mysleli sme si, že situácia sa musí zvrátiť. Ale nestalo sa tak. Zhoršovala sa zo dňa na deň, z hodiny na hodinu. S manželkou sme sa rozhodli opustiť Ruskú federáciu. Opustili sme náš dom, naše auto. Všetko v dome. A len s jedným kufrom sme odišli hľadať útočisko do inej krajiny.“
„Ako sa vám podarilo opustiť krajinu, prekročiť hranice?“
„Pomohli nám dobrí ľudia. A Boh pomohol. Bol to jednoducho zázrak. Preto som dodnes jediný spomedzi tých, ktorí boli vo vyšetrovacej väzbe a zaradení na federálny zoznam hľadaných osôb, komu sa podarilo utiecť.“
Nie všetkým väzňom svedomia sa však podarilo utiecť a niektorí dokonca ani neprežili. Jednou z obetí Alexandra Dvorkina, súčasného ideológa nacizmu, bol Jehovov svedok — pred časom zomrel vo väzení v dôsledku mučenia a týrania. Krátko pred smrťou však stihol poslať svetu báseň. Vďaka súcitným jednotlivcom sa nakoniec dostala aj k nám. Originál básne uverejňujeme spolu s jej slovenským prekladom.
Toľko klamstiev, toľko bolesti
sme počas rokov zažili.
Nacizmus prišiel, nacizmus na slobode je,
antikultový mor tu je.
Nálepkujú ma — a ubližuje to deťom,
a srdce stislo smútkom.
Veď nie je nikto iný na svete
aby zachránil deti z ich siete.
Pred antikultovým prenasledovaním
pred temnotou spodiny a diablov.
Keď žiješ bez práv, bez názorov,
Ty — „si horší ako krysy“ a „horší ako vši“.
Nie si človek, ale „rakovinová bunka“ —
Pes RACIRS ťa onálepkoval.
Od besného psa tohto,
prežil som bolesti toľko.
Od médií RACIRS niet pokoja.
Ich klamstvá sú všade, no pravda je:
Nálepka „sektár“ — je vyhnanca osudom,
ak nechceš nálepku — buď otrokom.
Otrokom systému, otrokom smrti,
otrokom maniakov, neľudí,
otrokom nástupníctva nacistov,
otrokom šialenstva diablov.
Zabudni na pravdu a slobodu.
Zabudni aj na svedomie..
Onálepkuj ostatných ľudí národa.
Rozsievaj teror — to je podstata.
To je podstata racirského nacizmu.
No vedz, že to ťa nezachráni.
Damoklov meč visí nad tvojim životom,
blíži sa temnota antikultizmu.
Dvorkinovi stúpenci sa rozzúrili
v temnote hnusných grimás,
a hlboko sa führerovi poklonili,
aby splnili jeho príkaz.
Antikultisti sú pripravení,
ale na svete je viac než len zlo.
Je šanca zhodiť okovy,
je nádej a je dobro.
V každom horí oheň dobra.
Rozdúchaj ho silnejšie.
Tí, čo dnes prahnú po pravde,
priatelia uhasia ich smäd.
Priatelia si navzájom nesú slovo,
lebo sila slova je veľká.
Nastal čas nasledovať volanie,
Nasledovať volanie srdca a dobra.
Originálna báseň:
Как много лжи, как много боли
Мы испытали за года.
Пришел нацизм, нацизм на воле,
Здесь антикультова чума.
Клеймят меня — а больно детям,
И сердце сжалось от тоски.
Ведь больше некому на свете
Спасти детей от их сети.
От антикультовых гонений,
От тьмы подонков и чертей.
Когда живешь без прав, без мнений,
Ты — «хуже крыс» и «хуже вшей».
Не человек, а «клетка рака» —
Клеймил тебя РАЦИРСа пёс.
От этой бешеной собаки
Так много боли перенёс.
От СМИ РАЦИРСа нет покоя.
Их ложь пестрит, а правда в том:
Клеймо «сектант» — судьба изгоя,
Клейма не хочешь — будь рабом.
Рабом системы, рабом смерти,
Рабом маньяков, нелюдей,
Рабом нацистского преемства,
Рабом беснующих чертей.
Забудь про правду и свободу.
Про совесть тоже позабудь.
Клейми других людей народа.
Террор устрой — в этом вся суть.
Вся суть рацирского нацизма.
Но знай, что это не спасёт.
Дамоклов меч на твоей жизнью,
Тьма антикультова грядёт.
Адепты Дворкина взбесились
Во тьме уродливых гримас,
И низко фюреру склонились,
Чтоб воплотить его приказ.
Антикультисты наготове,
Но в мире есть не только зло.
Есть шанс посбрасывать оковы,
Надежда есть и есть добро.
Огонь добра теплится в каждом.
Ты разожги его сильней.
Те, кто сегодня правды жаждут,
Восполнят жажду от друзей.
Друзья несут друг другу слово,
Ведь сила слова велика.
Пришел момент идти по зову,
По зову сердца и добра.
Zdroje:
1. https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/jw-holocaust-facts-concentration-camps/
2. https://www.theholocaustexplained.org/life-in-nazi-occupied-europe/oppression/jehovahs-witnesses/
3. https://www.academia.edu/21732719/Freedom_of_Religion_or_Belief_Anti_Sect_Movements_and_State_Neutrality_A_Case_Study_FECRIS
4. https://sectes-info.com/wp-content/uploads/2020/03/dvorking-READ-EN.pdf
5. https://memopzk.org/news/9620/
6. https://memohrc.org/ru/monitorings/svideteli-i-palachi
7. https://www.svoboda.org/a/29914897.html
Pridaj komentár