Dvorkinova totalitná sekta. 2009: Rada expertov

„Uvedomil som si, že expert nie je ten, kto niečo vie, ale ten, koho sa pýtajú.“ A. Dvorkin¹

Rok 2009 bol podľa nášho názoru prelomový v osude demokratických reforiem a náboženských slobôd v Rusku a znamenal ich faktickú likvidáciu. Práve vtedy povestná Rada expertov pre štátne hodnotenie náboženstiev pri Ministerstve spravodlivosti Ruskej federácie definitívne načrtla kurz na obmedzenie náboženskej rozmanitosti. Jej obmenená rada pod vedením Alexandra Dvorkina nielenže legitimizovala nové mechanizmy nátlaku na nežiaduce denominácie, ale spustila aj samotný kolotoč následných represií a stala sa nástrojom na potláčanie náboženských menšín v Rusku pod rúškom boja proti extrémizmu. Začala sa posledná etapa antikultovej kampane v období pred veľkou vojnou; presne taká, akú viedol Walter Künneth pred storočím v nacistickom Nemecku. Podrobne sme o tom už viackrát písali, najmä v našom predchádzajúcom článku „Dvorkinova totalitná sekta. Oživenie nacizmu“.

Okrem toho sme rozoberali pozoruhodnú historickú analógiu, ktorú sa nám podarilo odhaliť, keď v oboch prípadoch — v Nemecku v rokoch 1920-1940 a v Rusku v rokoch 2000-2014, došlo k zvýšenej antikultovej aktivite a úspešnej očiste od takzvaných „nežiaducich kultistov a sektárov“ ako k prípravnej fáze pred vypuknutím rozsiahlej agresívnej vojny. Keď sa krajina pripravuje na ozbrojenú inváziu, stojí pred úlohou vytvoriť silný ideologický základ medzi obyvateľstvom, predovšetkým prostredníctvom potláčania náboženských menšín. Predsa len, v podmienkach náboženského pluralizmu, kde rôzne náboženstvá pokojne koexistujú a sú uznávané ako rovnocenné, je mimoriadne ťažké mobilizovať ľudí na agresívne vojenské akcie proti susednej krajine. Súdiac podľa informácií, ktoré odzneli vo videu Egona Cholakiana „Nevyhlásená vojna“, však ambície architektov tohto globálneho konfliktu siahali oveľa ďalej ako na Ukrajinu.

Na príklade súčasného Ruska môžeme vidieť, že popri antikultovej kampani bol tento proces sprevádzaný aktívnou indoktrináciou spoločnosti prostredníctvom masmédií, vymývaním mozgov, vytváraním obrazu vnútorných a vonkajších nepriateľov, obmedzovaním občianskych práv a slobôd, posilňovaním vládnej kontroly nad slobodou náboženského vyznania a svedomia, a novelizáciou ruskej legislatívy. Náboženský faktor bol neskôr použitý na politické účely. Nakoniec tento proces dospel k ozbrojenej invázii tisícov vojakov na územie Ukrajiny a začiatku genocídy proti ukrajinskému obyvateľstvu. Toto všetko sa deje v 21. storočí…

Do týchto procesov sa priamo zapojil Alexander Dvorkin a jeho RACIRS (Ruská asociácia centier pre štúdium náboženstiev a siekt). Množstvo článkov na našej webovej stránke je venovaných odhaľovaniu ich teroristických aktivít. História ešte musí pochopiť jeho úlohu v tragických udalostiach posledných desaťročí.

Vráťme sa však do roku 2009, k Rade expertov pre štátne hodnotenie náboženstiev pri Ministerstve spravodlivosti Ruskej federácie². Najprv by sme radi poznamenali, že v tom čase do začiatku bojov na Donbase a anexie Krymu zostávalo celých 5 rokov. Rada expertov bola pôvodne zriadená ako poradný orgán v roku 1998. V roku 2009 však prešla nečakanou a drastickou zmenou v zložení a členskej základni, a jej predsedom sa stal Dvorkin.

Dvorkin’s Totalitarian Sect. 2009: Expert Council

Nevieme, čí „geniálny“ nápad bol postaviť Dvorkina na čelo obmenenej rady. Uvedená schéma si však zasluhuje pozornosť, pretože z nej jasne vyplýva ruka niekoho, kto mal záujem zhromaždiť namiesto nezávislej akademickej rady „bojový“ tím radikálnych prívržencov antikultizmu na plnenie špecificky zadaných úloh.

V tom čase aktivisti za ľudské práva, výskumníci a predstavitelia náboženských organizácií vyjadrili krajnú nespokojnosť s novým zložením rady, pričom upozornili na nedostatok odborníkov s potrebnou kvalifikáciou a odbornosťou v oblasti religionistiky³. Nie je prekvapujúce, že v nej bol len jeden religionista. To vyvolalo pochybnosti o kompetencii rady vykonávať odborné hodnotenia. Kritici vyjadrili obavy, že činnosť rady môže viesť k obmedzeniu slobody svedomia a náboženského vyznania, ako aj k zvýšeniu kontroly vlády nad náboženskými združeniami, čo je v rozpore so zásadami demokratickej spoločnosti. V skutočnosti sa nakoniec stalo to, pred čím v roku 2009 unisono varovali.

O týchto kritických názoroch si povieme v našom ďalšom článku, zatiaľ navrhujeme pokúsiť sa odpovedať na nasledujúce otázky: Bola reorganizácia Rady expertov súčasťou vopred pripraveného plánu a kto za tým stál?

Alexander Konovalov

Technicky bola Rada expertov zriadená kolektívnym rozhodnutím v rámci Ministerstva spravodlivosti v roku 1998². Alexander Konovalov⁴, ktorý nastúpil do funkcie ministra spravodlivosti Ruskej federácie v roku 2008, je nepochybne priamo zodpovedný za zmenu štruktúry rady v roku 2009 a jej pokračujúcu podporu. Jeho osobná úloha v tomto procese bola kľúčová, najmä vzhľadom na jeho ideologické názory a blízkosť k Ruskej pravoslávnej cirkvi (RPC).

V istom momente bol Konovalov dokonca nazývaný „tajným mníchom“, na čo odpovedal v rozhovore pre denník Rossijskaja Gazeta („Ruské noviny“):

„Fámy o mojom ,tajnom mníšstve‘ sú jedny z najhlúpejších a nejnezmyselnejších klebiet, ktoré sa šírili v posledných rokoch. Získal som však pravoslávne teologické vzdelanie. Študoval som externe na Pravoslávnej humanitnej univerzite svätého Tichona (PSTGU)⁵, keď som pracoval na prokuratúre.“

Pravoslávna humanitná univerzita svätého Tichona⁶ako ruská kováčska dielňa antikultizmu bola predtým spomenutá v našom článku „Novodobá inkvizícia v Ruskej pravoslávnej cirkvi. 1. ČASŤ“. Práve v tejto inštitúcii kedysi vyučoval sám Dvorkin. Ako tvrdil bývalý člen RACIRS Valerij Ostavnych v rozhovore pre Islam News, minister Konovalov je v skutočnosti Dvorkinov študent!⁷

Konovalov a Dvorkin: Kto koho manipuloval?

Nikto nemôže poprieť, že bývalý ruský minister spravodlivosti a popredný sektológ v krajine sa poznajú. Dvorkin bol s najväčšou pravdepodobnosťou Konovalovov profesor a po rokoch, keď sa stal ministrom, Konovalov vymenoval sektológa do veľmi dôležitej funkcie — dalo by sa povedať, kľúčovej funkcie v boji proti demokratickým slobodám v Rusku. Tejto téme sa budeme podrobnejšie venovať v nasledujúcich článkoch.

Otázka však znie inak: Kto vlastne v tomto prípade koho zmanipuloval? Prijal Dvorkin ponuku vyššie postaveného Konovalova viesť Radu alebo sa Konovalov dostal pod vplyv Dvorkinových toxických myšlienok?

Skutočnosť, že v rozpore so zásadami sekulárnej spoločnosti a ústavnými základmi ruský minister spravodlivosti podporil myšlienku sprísnenia kontroly náboženských skupín, možno do istej miery vysvetliť. Ako „zbožný“ kresťan presadzoval všeobecnú politiku zameranú na posilnenie „duchovnej bezpečnosti“ a podporu užšej spolupráce medzi vládnymi orgánmi a RPC alebo Moskovským patriarchátom (MP).

Ako však možno vysvetliť prítomnosť ruského ministra spravodlivosti na medzinárodnej konferencii antikultovej organizácie FECRIS, ktorá má v Európe mimoriadne pochybnú povesť? Navyše, toto podujatie sa konalo v máji 2009 v ruskom meste Petrohrad, kde bol, mimochodom, Alexander Dvorkin zvolený za podpredsedu FECRIS. Ako sa dá vysvetliť stretnutie za zatvorenými dverami s jej predstaviteľmi a fotografie s Dvorkinom? Na tomto zhromaždení sa dokonca očakával verejný prejav Konovalova, ale z nejakého dôvodu veci nešli podľa plánu a jeho úvodný pozdrav namiesto toho prečítal ním poverený zástupca. Vládny predstaviteľ bol teda uprostred antikultistov ešte v časoch, keď veta „u nás je cirkev oddelená od štátu“ v Rusku nevyvolávala smiech.

Nemáme jednoznačnú odpoveď na otázku, kto stál za vymenovaním Dvorkina za predsedu Rady expertov. Je celkom možné, že sám inicioval svoje vymenovanie a prezentoval svoje myšlienky a názory ako základ nového dozorného orgánu. Čo je však úplne jasné, je to, kto zostavil členov rady do jedného orgánu. Alexander Ščipkov, Lev Semenov, Roman Silantiev, Alexander Kuzmin, Jevgenij Muchtarov a Andrej Vasilčenko — všetci títo predstavitelia sú známi svojimi rigidnými fundamentalistickými postojmi k náboženským otázkam a ich väzbami na antikultizmus a všetkých ich „vtiahol“ nikto iný ako Alexander Dvorkin. Semenov, Kuzmin a Muchtarov boli súčasťou RACIRS. Práve Dvorkin tvoril chrbticu Rady, ktorá sa neskôr stala symbolom a zároveň nástrojom štátnej kontroly nad duchovným životom krajiny.

Ďalšia zaujímavá skutočnosť je opísaná nižšie.

Rozšírenie právomocí

Príkazmi podpísanými 18. februára a 3. marca 2009 ruský minister spravodlivosti Alexander Konovalov nielen aktualizoval zoznam členov Rady expertov, ale schválil aj postup vykonávania štátnych posudkov náboženstiev a výrazne rozšíril právomoci Rady. To umožnilo Rade skúmať činnosť, učenie, rozhodnutia vedenia, literatúru a náboženské rituály akejkoľvek registrovanej náboženskej organizácie a poskytovať Ministerstvu spravodlivosti odporúčania týkajúce sa rôznych opatrení.

Od tohto momentu mala Rada expertov právomoc určiť, či činnosť alebo literatúra konkrétnej náboženskej organizácie odporujú Ústave Ruskej federácie alebo sú v súlade s pôvodnými vyhláseniami organizácie. Na základe toho mohla Rada odporučiť Ministerstvu spravodlivosti, aby v prípade zistených porušení prijalo príslušné opatrenia.

Oficiálne úlohy Rady boli nasledovné:

Určiť náboženskú povahu organizácie na základe jej zakladajúcich dokumentov, informácií o zásadách jej učenia a zodpovedajúcich praktík.
Overiť a posúdiť správnosť informácií obsiahnutých v dokumentoch predložených náboženskou organizáciou, ktoré sa týkajú základov jej učenia.
Preveriť, či formy a spôsoby činnosti deklarované pri štátnej registrácii náboženskej organizácie zodpovedajú jej skutočným činnostiam.

Inými slovami — venujte tomuto pozornosť! — Rada na čele s Dvorkinom sa stala dozorným a poradným orgánom oprávneným vydávať odporúčania ruskému Ministerstvu spravodlivosti! Z človeka bez primeraného vzdelania, ktorý mal v mladosti tiež zdokumentovanú psychiatrickú diagnózu duševnej poruchy a ktorý je maniakálne posadnutý označovaním všetkých nežiaducich osôb za sektárov a kultistov, sa stal megaexpertom a arbitrom, ktorý skryto určuje smer vývoja krajiny, má vplyv na náboženstvá a rozhoduje o osudoch miliónov ľudí.

Spútaní rovnakou reťazou a spojení rovnakým cieľom

Stručne načrtneme vonkajšie prepojenia Dvorkinovho „bojového tímu“, takpovediac pre historický záznam.

Alexander Ščipkov a Alexander Dvorkin:

Alexander Ščipkov je významným predstaviteľom antikultového hnutia v Rusku, aktívne sa zasadzuje za ochranu tradičných hodnôt a boj proti deštruktívnym sektám.
Ščipkov aj Dvorkin kedysi navštevovali prednášky Johannesa Aagaarda na univerzite v Aarhuse.⁸
V roku 1993 boli obaja spoluautormi termínu „totalitná sekta“.
Dnes Alexander Ščipkov pôsobí ako zástupca predsedu Svetovej ruskej ľudovej rady (WRPC).^{9, 10}
Jeho myšlienky sú často spojené s pojmom „duchovná bezpečnosť“ zameraná na ochranu spoločnosti pred vplyvom západných hodnôt, kultov, siekt a netradičných náboženstiev.

Roman Silantiev a Alexander Dvorkin:

Obaja boli kľúčovými postavami v Rade expertov pre štátne hodnotenie náboženstiev pri Ministerstve spravodlivosti Ruskej federácie, kde Dvorkin pôsobil ako predseda a Silantiev ako podpredseda.
Spoločne sa podieľali na hodnotení činnosti náboženských organizácií a vypracovávali odporúčania na zákaz alebo obmedzenie ich činnosti, najmä nových náboženských hnutí (NNH), ktoré označili za „sekty“ a „kulty“.
Obaja sú spojení s Centrom náboženských štúdií v mene hieromučeníka Ireneja z Lyonu¹¹, ktoré založil Dvorkin. Silantiev tam opakovane pôsobil ako expert.
Podieľali sa na zostavovaní „čiernych zoznamov siekt a kultov“, na ktoré zaradili Jehovových svedkov, Scientológiu, Cirkev zjednotenia Sun Myung Moona a ďalšie.
Kritika NNH: Obaja označili nové náboženské hnutia za „totalitné sekty“ a obviňovali ich z manipulácie mysle, ničenia rodín a prerušovania väzieb so spoločnosťou.
Aktívne presadzovali myšlienku, že RPC je základom ruskej duchovnej bezpečnosti.
Koncept „duchovnej bezpečnosti“: Ich práce a prejavy sú zamerané na boj proti „západnému vplyvu“ prostredníctvom náboženských skupín.
Spoločné publikácie: Silantiev a Dvorkin sa vo svojich dielach často navzájom citovali. Napríklad Silantiev sa odvolával na Dvorkinove štúdie vo svojej knihe „Moderné dejiny islamu v Rusku“.
Vystupovali v rovnakých televíznych programoch (napr. na kanáli Spas), kde kritizovali „sekty“ a „kulty“ a podporovali antikultovú legislatívu.
Obaja pôsobili ako experti pri navrhovaní zákonov proti „náboženskému extrémizmu“, ktoré boli neskôr použité na zákaz skupín, ako sú Jehovovi svedkovia.
Vládne granty: Ich organizácie a výskum boli často financované z vládnych zdrojov alebo prostredníctvom subjektov pridružených k vláde.
Dvorkin a Silantiev opakovane používali výrazy ako „fašizmus“ a „nacizmus“ na opis ukrajinských úradov, najmä po roku 2014. Ich postoj je súčasťou širšej ideológie „ruského sveta“, ktorá sa používala na ospravedlnenie agresie.

Alexander Kuzmin a Alexander Dvorkin:

Obaja sú členmi RACIRS (Ruskej asociácie centier pre štúdium náboženstiev a siekt).
Alexander Kuzmin zastupoval pobočku RACIRS v Saratove.

Lev Semenov a Alexander Dvorkin:

Obaja sú členmi RACIRS (Ruskej asociácie centier pre štúdium náboženstiev a siekt).

Jevgenij Muchtarov a Alexander Dvorkin:

Jevgenij Muchtarov² je vedúcim tlačovej služby Centra pre náboženské štúdiá v mene hieromučeníka Ireneja, biskupa z Lyonu¹¹.
Muchtarov je Dvorkinov životopisec.
Obaja sú členmi Ruskej asociácie centier pre štúdium náboženstiev a siekt (RACIRS).

Jevgenij Muchtarov a Andrej Vasilčenko:

Jevgenij Muchtarov „vtiahol“ Andreja Vasilčenka do Rady expertov. Žili v rovnakom meste, Jaroslavli, a dobre sa poznali.

Je až zarážajúce ako sa človek, ktorý sa venoval štúdiu dejín nacistického Nemecka, ktorý má svojrázne názory na hitlerizmus a napísal viac ako 30 kníh o dejinách Tretej ríše, stal členom Rady expertov pri ruskom Ministerstve spravodlivosti. Na jednom z fór sa našla poznámka, že Vasilčenko mal vo svojom okruhu prezývku „Árijský silák“¹². Ako sa hovorí: „Rusko mätie myseľ“. Aj keď, úprimne povedané, tu nie je nič mätúce: členov „nezávislej akademickej“ Rady rozhodne Dvorkin nevybral na základe odborných kritérií, ale skôr na základe osobných sympatií a známostí.

Okrem toho boli v 90. rokoch Muchtarov a Vasilčenko členmi Ligy vlasteneckej mládeže — organizácie, ktorá bola jasne nacisticky orientovaná. Je to zrejmé už z prvého pohľadu na jej emblém, ktorý bol oficiálne zaregistrovaný na Ministerstve spravodlivosti Ruskej federácie¹³.

Čoho sa sa báli religionisti a aktivisti za ľudské práva v roku 2009?

Už v roku 2009 mali mnohí opodstatnené obavy, že v Rusku zavládne ideologická kontrola, keďže zmenená Rada expertov pod rúškom ochrany ústavných noriem a boja proti extrémizmu skutočne začala legalizovať štátnu cenzúru v náboženskej oblasti. Organizácia sa stala nástrojom na potláčanie akéhokoľvek nesúhlasu, ktorý sa nezhodoval s aktuálnou politickou agendou úradov, alebo presnejšie s agendou prepletenej moci RPC MP.

Obávali sa, že nacizmus bude v Rusku oživený prostredníctvom nasledujúcich prejavov:

1. Ohrozenie slobody svedomia.

Mechanizmus overovania „pravosti“ učení a praktík by vytvoril precedens pre totálny zásah nie štátu či titulárneho náboženstva, ale samotného Alexandra Dvorkina (!) do duchovného života občanov. Pod rúškom boja proti extrémizmu a podvodom by Dvorkin získal právomoc vyhlásiť akékoľvek náboženské skupiny za „nežiaduce“ — od nezávislých cirkví až po mystické spoločenstvá. Ide o priame porušenie článku 28 Ústavy Ruskej federácie, ktorý zaručuje slobodu náboženského vyznania.

2. Legalizácia represií.

Odporúčania pretransformovanej Rady expertov pre ministerstvo spravodlivosti nebudú „opatreniami proti priestupkom“, ale systémom mimosúdnych represií. Organizácie by mohli byť likvidované bez verejného vypočutia a nezávislej expertízy, čo pripomína praktiky zo ZSSR alebo súčasných autoritatívnych režimov. Takýto prístup podkopáva prezumpciu neviny a pripravuje pôdu pre masové zákazy „nežiaducich“ hnutí.

3. Centralizácia moci a potláčanie občianskej spoločnosti.

Rada expertov drží monopol na definovanie toho, čo predstavuje „správne“ náboženstvo v rukách úzkej skupiny jednotlivcov (v podstate expertov lojálnych Dvorkinovi). Pripomína to súčasť širšej stratégie, ktorej cieľom je vykoreniť horizontálne spoločenské väzby a nahradiť ich vertikálnym systémom antikultovej kontroly. Náboženské organizácie, ktoré nespadajú do doktríny RPC MP, by sa stali cieľmi na elimináciu ako potenciálne centrá odporu.

4. Riziko etnicko-konfesionálneho rozdelenia.

Obávali sa, že selektívne uplatňovanie týchto opatrení (napríklad proti „sektám“ alebo náboženským spoločenstvám, ktoré sú pre určité regióny netradičné) by mohlo vyvolať diskrimináciu na základe národnostných alebo kultúrnych kritérií. To by mohlo vystupňovať medzináboženské napätie, najmä v mnohonáboženských regiónoch Ruskej federácie a podkopávať sekulárny charakter štátu.

5. Vytvorenie precedensu pre rozšírenie represívneho aparátu.

Existovali aj obavy, že úspešná implementácia tohto modelu v náboženskej sfére pripraví pôdu pre vznik podobných „expertných rád“ v iných oblastiach — ako je kultúra, veda a vzdelávanie. To by zase mohlo viesť k úplnému zjednoteniu verejného života pod kontrolou náboženských ideológov, orgánov činných v trestnom konaní a úradov.

6. Skreslenie základov pravoslávia.

Mnohí sa obávali, že Dvorkin bude naďalej používať náboženskú rétoriku na ospravedlňovanie inkvizičných represií, čím oživuje zabudnuté temné časy. Napríklad jeho názory a správy „expertov“ zamerané na nové náboženské hnutia neustále ignorujú princípy súcitu a lásky k blížnemu, ktoré sú základnými kameňmi kresťanstva. Mnohí sa obávali, že zameranie sa na „duchovnú vojnu“ a „herézy“ by mohlo viesť k úplnej stigmatizácii náboženských menšín a dokonca k ich genocíde.

7. Dvorkinova mentálna úchylka.

Inteligentní ľudia ho považovali za duševne chorého a jeho myšlienky za mimoriadne nebezpečné pre spoločnosť, čo by mohlo viesť k nepredvídateľným následkom v celoštátnom meradle.

2009 — rok odklonu od ústavných princípov

V článku „Problémy uplatňovania slobody svedomia v Rusku v roku 2009“¹⁴ od Alexandra Vrchovskeho a Olgy Sibirevy vynikajú nasledujúce riadky:

„Rok 2009 znamenal významný odklon od ústavných princípov sekularizmu. Tento odklon je zrejme najvýraznejší od prijatia zákona o slobode svedomia v roku 1997 alebo aspoň od roku 2002, keď sa viedli búrlivé diskusie o koncepciách vzťahov medzi štátom a náboženstvami založených na privilégiách pre ‚tradičné náboženské organizácie‘.

Prezident Dmitrij Medvedev sa na rozdiel od svojho predchodcu rozhodol podniknúť rozhodné kroky smerom k užším väzbám… predovšetkým s Ruskou pravoslávnou cirkvou. Nejde o symbolické gestá alebo finančnú podporu, ktorá charakterizovala politiku zbližovania pod vedením Vladimíra Putina. V roku 2009 boli prijaté rozhodnutia v dvoch oblastiach, ktoré boli pre RPC a ďalšie vedúce organizácie ‚tradičných náboženstiev‘ najzásadnejšie: zriadenie inštitútu vojenských kaplánov a poskytovanie náboženskej výchovy na školách.“

Žiaľ, ich obavy sa ukázali ako pravdivé.

A ďalej:

„18. februára 2009 bola zverejnená smernica Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie týkajúca sa ‚štátnej expertízy religionistiky‘. Dokument stanovil nový postup vykonávania štátnej expertízy religionistiky, čím sa postup zavedený v roku 1998 stal neplatným.

Starý postup vyžadoval religionistickú expertízu len počas registrácie novej náboženskej organizácie, ktorej učenie nebolo predtým posudzované z hľadiska súladu s koncepciou ‚náboženskej organizácie.‘ Nový postup výrazne rozšíril rozsah zapojenia religionistickej expertízy. Úradníci ministerstva môžu teraz požiadať o pomoc Radu expertov, ak existuje podozrenie na extrémistickú činnosť v organizácii, najmä ak bol niektorý člen zapletený do extrémistických aktivít, alebo ak boli materiály distribuované organizáciou považované za extrémistické.

V zásade sú takéto kontroly celkom vhodné a je žiaduce zapojiť odborníkov; samotná myšlienka posudzovať celú organizáciu z hľadiska „extrémizmu“ zakaždým, keď sa jednotlivec dopustí príslušného nezákonného činu, sa však zdá byť pochybná, najmä ak sa uplatňuje na veľké náboženské organizácie ako je RPC.

Taktiež:

„Náboženstvo v ozbrojených silách a štruktúrach presadzovania práva

V roku 2009 bolo prijaté rozhodnutie zaviesť v ruskej armáde vojenských kaplánov — diskusie o tom prebiehali už niekoľko rokov.

V júli prezident Dmitrij Medvedev vyhlásil, že podporuje myšlienku zavedenia vojenských a námorných kaplánov ‚reprezentujúcich tradičné ruské vierovyznania‘ a navrhol, aby sa menovanie kaplánov riadilo informáciami o etnickom a konfesionálnom zložení jednotiek a útvarov.

Námestník ministra obrany Nikolaj Pankov 25. novembra oficiálne oznámil zavedenie vojenského kňažstva v ruských ozbrojených silách od roku 2010.“

…

„Naďalej sa uzatvárali dohody o spolupráci medzi náboženskými organizáciami a orgánmi činnými v trestnom konaní v rôznych regiónoch. Federálna služba súdnych exekútorov začala častejšie zapájať náboženské osobnosti. V júni riaditeľ Federálnej služby súdnych exekútorov Artur Parfenčikov podpísal protokol o zámere týkajúci sa spolupráce s predsedom synodálneho oddelenia Moskovského patriarchátu pre spoluprácu s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní arcikňazom Dmitrijom Smirnovom.“

Náboženstvo a sekulárne vzdelávanie

Podobne ako v armáde, aj v oblasti vzdelávania sa v roku 2009 odohrala významná udalosť, o ktorej sa viedli diskusie už niekoľko rokov. V júli prezident Dmitrij Medvedev navrhol uskutočniť experiment v niekoľkých regiónoch krajiny s cieľom vyučovať dejiny náboženstva, základy sekulárnej etiky a základy náboženskej kultúry založenej na jednom z náboženstiev zahrnutých do „tradičnej štvorky“.

V rámci kurzu by si študenti a ich rodičia museli vybrať jeden predmet z týchto šiestich možností štúdia podľa svojich preferencií. Očakávalo sa, že sa vytvoria vhodné skupiny aj v prípade, že požiadavka príde od malého počtu študentov.

V auguste ministerstvo školstva a vedy potvrdilo, že experiment sa začne v 19 regiónoch v šiestich federálnych okresoch. Do experimentu by sa zapojili len triedy štvrtého ročníka, do ktorého bolo zapojených približne 20 000 tried v 12 000 školách, čo predstavuje približne 256 000 študentov a 44 000 učiteľov. Prvé lekcie v rámci experimentu sa mali začať na jar 2010…

2009: Nastúpenie patriarchu Kirilla na trón

Rok 2009 napokon znamenal začiatok vlády patriarchu Moskvy a celého Ruska Kirilla, rodným menom Vladimira Gunďajeva, ktorého sme na našich stránkach už viackrát spomenuli.

1. februára 2009 sa počas liturgie v Katedrále Krista Spasiteľa uskutočnila intronizácia novozvoleného patriarchu. Bohoslužby sa zúčastnil Dmitrij Medvedev s manželkou; Vladimir Putin, prezident Moldavska Vladimir Voronin¹⁵ a Naina Jeľcina, vdova po Borisovi Jeľcinovi¹⁶.

2. februára 2009 usporiadal prezident Dmitrij Medvedev vo Veľkom kremeľskom paláci recepciu (oficiálny banket) pre biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi, počas ktorej patriarcha Kirill hovoril o svojej vízii „symfónie“ ako ideálneho vzťahu medzi Cirkvou a štátom.

Prvé pracovné stretnutie s federálnym predstaviteľom, zastávajúcim štátnu funkciu v Ruskej federácii, sa uskutočnilo 12. februára v pracovnom sídle s tajomníkom Bezpečnostnej rady Ruskej federácie Nikolajom Patruševom¹⁷.

Patriarcha Kirill 25. septembra počas návštevy Bieloruska na stretnutí s prezidentom Alexandrom Lukašenkom uviedol, že Cirkev je vždy pripravená podporovať posilňovanie a rozvoj zväzku bratských štátov a pomáhať v dialógu medzi bieloruským vedením a ruskými vládnymi úradmi.

V príhovore k ľuďom z balkóna rozostavaného Chrámu všetkých svätých v Minsku vyjadril svoje presvedčenie o sebe ako o „patriarchovi národa, ktorý vzišiel z kyjevskej krstiteľnice“, čím naznačil, že Moskovský patriarchát nemá v úmysle zosúladiť hranice svojej miestnej cirkevnej jurisdikcie s novými štátnymi hranicami, ktoré vznikli po rozpade ZSSR. Spochybnil „realitu“ suverenity „mnohých krajín“ a vysvetlil, že „na svete je veľa krajín, ktoré sa považujú za suverénne, ale ktoré nie sú schopné konať, a to ani na medzinárodnej scéne, plne v súlade so svojimi národnými záujmami“¹⁸.

Namiesto záverov

Po prijatí zákona o „zahraničných agentoch“ v roku 2012¹⁹ a zintenzívnení boja proti extrémizmu sa Rada expertov čoraz častejšie zapájala do preverovania organizácií podozrivých z „činnosti proti tradičným hodnotám“.

V roku 2016 sa po aktualizácii Národnej stratégie boja proti extrémizmu začali jej závery využívať na blokovanie misijných aktivít. Od roku 2017, po zákaze Jehovových svedkov, sa úloha Rady pri zdôvodňovaní „extrémizmu“ netradičných náboženstiev stala ešte výraznejšou.

Ich činnosť pri skúmaní a monitorovaní náboženských organizácií sa stali súčasťou širšej politiky zameranej na sprísnenie kontroly nad nežiaducimi štruktúrami. V tejto súvislosti boli odporúčania a rozhodnutia Rady využité pri formovaní regulačného rámca, ktorý spolu s ďalšími opatreniami prispel k zintenzívneniu boja proti extrémizmu a zavedeniu prísnych kontrolných mechanizmov.

Ich práca a vyhlásenia boli využité na zdôvodnenie sprísnenia legislatívy vrátane zákonov o extrémizme a „zahraničných agentoch“. Tvrdili napríklad, že „západné sekty“ („kulty“) a mimovládne organizácie sú nástrojmi „farebných revolúcií“.

V roku 2009, len čo kontroverzná Rada expertov Dvorkina-Konovalova začala svoju činnosť, ochrancovia ľudských práv, religionisti a predstavitelia náboženských menšín zorganizovali akciu „Nie inkvizícii“. Tento protest bol preventívnou reakciou na vznik Rady a obavy spojené s jej možnou činnosťou. Akcia sa stala symbolom odporu proti náboženskej diskriminácii a autoritárskym tendenciám v Rusku.

Zostaňte naladení na náš ďalší článok, v ktorom sa budeme zaoberať tým, čo povedali vedci, či bol ich hlas vypočutý a konfrontáciou medzi religionistami a Dvorkinovou totalitnou sektou.

Zdroje:

1) https://babr24.com/?IDE=112188
2) https://ru.wikipedia.org/wiki/Экспертный_совет_по_проведению_государственной_религиоведческой_экспертизы_при_Министерстве_юстиции_Российской_Федерации
3) https://web.archive.org/web/20090414103300/http://www.svobodanews.ru/content/transcript/1606466.html
4) https://en.wikipedia.org/wiki/Aleksandr_Konovalov_(politician,_born_1968)
5) https://www.patriarchia.ru/article/11424
6) https://www.patriarchia.ru/org/157
7) https://islamnews.ru/okolocerkovnyj-mehanizm-islamofobii-otkrovenie-byvshego-sotrudnika-rpc
8) https://sciup.org/istorija-i-metodologija-dejatelnosti-sodruzhestva-dialog-centrov-140294897
9) https://esango.un.org/civilsociety/showProfileDetail.do?method=showProfileDetails&profileCode=2765
10) https://vrns.ru/
11) https://iriney.ru/
12) https://yarportal.ru/topic65283s30.html
13) http://www.sclj.ru/news/detail.php?ELEMENT_ID=2354
14) https://www.sova-center.ru/religion/publications/2010/03/d18233/?sphrase_id=2756220
15) https://en.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Voronin
16) https://en.wikipedia.org/wiki/Boris_Yeltsin
17) https://en.wikipedia.org/wiki/Nikolai_Patrushev
18) https://web.archive.org/web/20131023061438/http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=32222
19) https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_foreign_agent_law