V roku 1954, rok po skončení kórejskej vojny, 34-ročný Son-mjong Mun zaregistroval v Soule nové náboženské hnutie, Cirkev zjednotenia, alebo Združenie Ducha Svätého pre zjednotenie svetového kresťanstva (Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity (HSA-UWC)).
O štyridsať rokov neskôr, v roku 1994, organizácia zmenila svoj názov na „Federácia rodín za svetový mier a zjednotenie“ („Family Federation for World Peace and Unification“ (FFWPU)). Do tejto doby si hnutie získalo milióny nasledovníkov a rozšírilo sa do viac ako 100 krajín, vytvorilo sieť 487 vzdelávacích centier, 28 univerzít a desiatky médií.
Nasledovníci Muna sa často označujú ako „moonisti“ alebo „munisti“. Členovia antikultového hnutia však tento výraz zvyčajne používajú v hanlivom zmysle. Pozoruhodné je, že Steven Hassan — psychológ, odborník na deprogramovanie a bývalý člen Cirkvi zjednotenia — naďalej úmyselne používa tento výraz. Deje sa tak napriek mnohým žiadostiam a právnym stanoviskám, ako je napríklad záver Komisie pre ľudské práva v New Yorku, ktorá uviedla, že výraz „moonisti“ „je pejoratívum, ktoré vyvoláva neznášanlivosť a nenávisť voči Cirkvi zjednotenia“.
Napriek prísľubu veľkých médií, ako sú The Los Angeles Times, Washington Post, Chicago Sun-Times, Reuters News Agency a Fox News, zdržať sa používania výrazov „moonisti“ alebo „munisti“, členovia antikultových skupín ich naďalej používajú vo verejnej diskusii.
Prečo sa to robí? To možno vysvetliť len stratégiou dehumanizácie, pretože antikultisti vedia, aký obraz tento výraz vytvára v mysliach ľudí. Označením takouto nálepkou sú veriaci zbavení svojej individuality, vykresľujú sa nie ako plnohodnotní členovia spoločnosti (rodičia, dobrovoľníci alebo pedagógovia), ale ako „sektári“ a „členovia kultu“ z propagandistických karikatúr, čím verejnosť zabúda, že sú to predovšetkým ľudské bytosti.2
V sérii článkov uverejnených na našej webovej stránke pokračujeme v diskusii o tom, ako stúpenci siete agentov antikultizmu dehumanizujú, očierňujú a diskriminujú predstaviteľov nových náboženských hnutí a k akým tragickým dôsledkom to vedie v spoločnosti. Dnes si povieme príbeh o prenasledovaní Cirkvi zjednotenia. Najprv však niekoľko informácií o samotnej organizácii.
Cirkev zjednotenia
Ústrednou myšlienkou Cirkvi zjednotenia je koncept „Pravej rodiny“. Predstavuje model spoločnosti, kde sa medzinárodné a medzináboženské bariéry prekonávajú prostredníctvom duchovnej jednoty. Nie je prekvapením, že zakladateľ Cirkvi zjednotenia Son-mjong Mun má motto: „Jedna Božia rodina“.
Charakteristickým znakom stúpencov Cirkvi zjednotenia je ich prísna oddanosť rodinným hodnotám. Spravidla nekonzumujú alkohol, nefajčia, vyhýbajú sa drogám a vystríhajú sa predmanželským alebo mimomanželským vzťahom.3
Koncom 70. rokov boli členovia Cirkvi zjednotenia požiadaní, aby opísali, aký bude podľa nich svet v roku 2000. Odpovede boli všeobecné, ale odrážali víziu sveta, o ktorý sa usilovali: všetci sa budú mať radi, medzi ľuďmi a kultúrami bude dôvera, deti budú šťastné, kriminalita zmizne. Konkrétne detaily zahŕňali zrušenie pasových obmedzení a štúdium Božského princípu vo vzdelávacích inštitúciách. Očakávalo sa, že na celom svete bude nastolený mier a dôjde k opätovnému zjednoteniu Kórey a všetkých náboženstiev.4
Zakladateľ Cirkvi zjednotenia Son-mjong Mun veril, že duchovné zjednotenie ľudstva môže zabezpečiť nastolenie mieru a vynaložil na to veľa úsilia.
„Boh nie je denominacionalista. Nie je viazaný druhoradými spormi ohľadom doktríny. V Božskom veľkom rodičovskom srdci nie sú žiadne rozdiely v národnosti alebo rase. Neexistujú tam ani žiadne múry medzi národmi alebo kultúrami,“ napísal Mun vo svojej autobiografii „Ako mierumilovný občan sveta“ („As a Peace-loving Global Citizen“).5 Táto téza sa stala základom pre projekty ako Medzináboženská rada pri OSN, kde FFWPU pôsobí ako sprostredkovateľ medzi vierovyznaniami.
Massimo Introvigne, sociológ náboženstva a zakladateľ Centra pre štúdium nových náboženstiev (CESNUR), sa domnieva, že Cirkev zjednotenia sa napriek sporom stala katalyzátorom medzináboženského dialógu. Jej projekty, ako napríklad Svetová aliancia náboženstiev (World Alliance of Religions’ Peace), dokonca priviedli skeptikov k diskusii o jednote viery ako politickej realite.
Son-mjong Mun sa usiloval o zjednotenie a presadzoval množstvo globálnych a duchovných cieľov. Medzi jeho hlavné myšlienky a iniciatívy patrili:
1. Znovuzjednotenie Kórejského polostrova: Mun hovoril o rozdelení polostrova ako o „tragédii storočia“. Veril, že opätovné zjednotenie možno dosiahnuť dialógom, hospodárskou spoluprácou a duchovnou obrodou oboch častí. V roku 1975 zorganizoval zhromaždenie v Soule s rekordnou účasťou viac ako 1 milióna účastníkov pod heslom „Svetové zhromaždenie za kórejskú slobodu“ („World Rally for Korean Freedom“).
V roku 1992 to boli noviny The Washington Times, založené Munom, ktorým severokórejský vodca Kim Il-song poskytol svoj prvý a jediný rozhovor so západnými spravodajskými médiami.6
21. júna 2024
The Washington Times Dispenser
2. Nastolenie mieru a globálna spolupráca.
Na podporu svojich myšlienok o univerzálnom mieri sa Son-mjong Mun v apríli 1990 stretol s Michailom Gorbačovom a ponúkol mu pomoc pri „duchovnej obrode“ ZSSR.
Vo svojej autobiografii „Ako mierumilovný občan sveta“ Mun napísal: „…Využil som túto príležitosť, aby som mu odovzdal nasledujúce posolstvo: ‚…Ak sa pokúsite reformovať iba materiálny svet bez účasti Boha, perestrojka bude odsúdená na neúspech. Komunizmus sa blíži k zániku. Jediný spôsob, ako zachrániť tento národ, je povoliť slobodu náboženstva.‘“
— „Ako mierumilovný občan sveta“
Rev. Son-mjong Mun5
Hoci sa projekt nerealizoval, FFWPU neskôr otvorilo v Moskve Centrum medzináboženského dialógu, ktoré sa stalo platformou pre diskusie medzi pravoslávnymi kresťanmi, moslimami a budhistami.
3. Hlas v OSN
Mun obhajoval nastolenie mieru prostredníctvom spolupráce medzi národmi. Založil niekoľko organizácií, ktoré presadzovali mierové iniciatívy na medzinárodnej úrovni, vrátane OSN.
Medzi najznámejšie patria:
● Federácia žien za svetový mier (Women’s Federation for World Peace (WFWP))
● Nadácia pre svetový mier (Global Peace Foundation (GPF))
● Federácia rodín za mier a jednotu vo svete (Family Federation for World Peace and Unification (FFWPU))
● Svetová asociácia mimovládnych organizácií (World Association of Non-Governmental Organizations (WANGO))
● Medzinárodná bezpečnostná rada (International Security Council (ISC))
● Svetová mierová federácia (Universal Peace Federation (UPF))
Prostredníctvom dcérskych mimovládnych organizácií, ako sú Svetová federácia mieru (UPF) a Federácia žien za svetový mier (WFWP), sa hnutie podieľa na programoch OSN v oblasti práv žien a trvalo udržateľného rozvoja. WFWP, ktorá pôsobí v 100 krajinách, realizuje projekty na boj proti chudobe — od budovania škôl v Afrike až po podporu utečencov.7
4. Udržateľnosť klímy a životného prostredia:
● V roku 2000 začlenila FFWPU do svojej agendy klimatické iniciatívy a prispôsobila sa tak výzvam 21. storočia.
Počas desaťročí svojej existencie sa Cirkev zjednotenia premenila na multifunkčnú medzinárodnú organizáciu s rozmanitými aktivitami, ktoré zahŕňajú náboženské, vzdelávacie, kultúrne a obchodné projekty.8
No napriek tomu, že zakladateľ Cirkvi zjednotenia Son-mjong Mun a jeho nasledovníci obhajovali zjednotenie svetového spoločenstva, často čelili kritike a prenasledovaniu. Bolo to spôsobené nielen ich náboženskými aktivitami, ale aj Munovými politickými názormi.
Antikomunizmus ako dôvod prenasledovania Cirkvi zjednotenia
V 70. rokoch 20. storočia čelila Cirkev zjednotenia (dnes Federácia rodín za mier a jednotu vo svete) masívnej diskreditačnej kampani, ktorú iniciovalo antikultové hnutie. Jedným z kľúčových dôvodov jej prenasledovania boli protikomunistické aktivity zakladateľa cirkvi Son-mjong Muna.
Od konca šesťdesiatych rokov Son-mjong Mun otvorene označil komunizmus za „nepriateľa Boha“.9 Jeho kázne a verejné prejavy presahovali rámec náboženstva a nadobudli politický nádych. „Musíme brániť slobodný svet pred ovládnutím komunizmom. Ak Amerika pred ním ustúpi, nie je možné zastaviť jeho šírenie.“9
Religionista Massimo Introvigne verí, že Cirkev zjednotenia sa stala symbolom boja proti komunizmu, čo vysvetľuje jej kontroverznú povesť. Prenasledovanie, ktorému čelila, súviselo nielen s jej náboženským učením, ale aj so svetovou politikou.
Aj keď nemôžeme podrobne preskúmať všetky protikomunistické iniciatívy Son-mjong Muna, môžeme dospieť k záveru, že kľúčovým ukazovateľom vplyvu hnutia boli jeho osobné stretnutia so svetovými lídrami. Medzi najčastejších partnerov zakladateľa cirkvi patrili bývalé hlavy štátov a konzervatívni politici, ako napríklad Richard Nixon; bývalí prezidenti Gerald Ford a George H. W. Bush; bývalý kanadský premiér Brian Mulroney; bývalý britský premiér Edward Heath; americkí senátori Jesse Helms a Orrin Hatch; Caspar Weinberger, minister obrany Ronalda Reagana; bývalý vrchný veliteľ spojeneckých síl NATO generál Alexander Haig; a vodca „Morálnej väčšiny“, reverend Jerry Falwell.10
Cirkev zjednotenia zohrávala v Ázii osobitnú úlohu. V 60. rokoch minulého storočia v Japonsku naberali na sile ľavicové (komunistické) hnutia. Stúpenci Cirkvi zjednotenia vynaložili značné úsilie na boj proti týmto ľavicovým (komunistickým) myšlienkam. Takíto spojenci sa zdali predstaviteľom konzervatívnych kruhov v Japonsku veľmi príťažliví.
Je známe, že jeden z najvplyvnejších japonských politikov Nobusuke Kiši, ktorý bol premiérom v rokoch 1957 až 1960 a bol známy svojim protikomunistickým postojom, sa s Munom osobne stretol.
Vo všeobecnosti členovia Cirkvi zjednotenia z Japonska významne prispeli organizácii svojimi darmi a spoločenskými aktivitami.
„Podľa správy z roku 1997 vo Washington Post, …je to Japonsko, nie Kórea, kto poskytuje väčšinu cirkevného bohatstva — až 70 percent, odhadujú cirkevní pozorovatelia. Povedal bývalý vysokopostavený japonský člen cirkvi pre The Post…“11
Spojenie s konzervatívnymi kruhmi vyvolalo vlnu kritiky. Ľavicoví aktivisti obvinili Muna z „náboženského imperializmu“ a japonské médiá označili cirkev za „sektu“.
O Japonsku hovoríme tak podrobne, pretože prenasledovanie Cirkvi zjednotenia, ktoré sa začalo vo vzdialených sedemdesiatych rokoch, pokračuje dodnes. V 80. rokoch komunistické hnutie v Japonsku iniciovalo vytvorenie antikultovej organizácie — National Network of Lawyers Against Spiritual Sales (NNLSS) (Národná sieť právnikov proti duchovnému predaju), ktorá vedie kampaň proti Cirkvi zjednotenia od roku 1987. Situácia sa vyostrila v roku 2022 po atentáte na bývalého premiéra Šinzóa Abeho.
Zákony zamerané na Cirkev zjednotenia a iné „sekty“ vrátane Jehovových svedkov boli prijaté, aj keď nemali žiadnu súvislosť s Abeho vraždou. Tieto skupiny sa často stávajú objektmi prenasledovania v kampaniach proti menšinovým náboženstvám. V súčasnosti prebiehajú v Japonsku diskusie o možnosti rozpustenia cirkvi a prijatia antikultového zákona podobného kontroverznému zákonu o Picardovi z roku 2001 vo Francúzsku.12
Správa z roku 2023 o medzinárodnej náboženskej slobode: Japonsko, zverejnená na webovej stránke Ministerstva zahraničných vecí USA, uvádza:
„13. októbra okresný súd v Tokiu prijal žiadosť Ministerstva školstva, kultúry, športu a vedy (MEXT), aby nariadil rozpustenie Rodinnej federácie za svetový mier a zjednotenie (Family Federation), predtým známej ako Cirkev zjednotenia. To znamenalo odchýlku od normy, keďže predtým sa zrušenie nariadilo len po porušeniach trestného práva, zatiaľ čo toto zrušenie bolo nariadené na základe porušenia občianskeho práva. MEXT minister Morijama Masahito povedal, že cirkev systematicky porušovala občianske právo, a tvrdil, že využívala svoj štatút náboženskej organizácie na nabádanie členov k darom a drahým nákupom, ktoré poškodzovali verejné blaho a odchýlili sa od svojho pôvodného účelu od roku 1980. Povedal, že cirkev spĺňala zákonné podmienky na zrušenie, pričom uviedol, že MEXT usúdil, že činy cirkvi podľa zákona ‚zjavne poškodzujú verejné blaho v zmysle zákona‘ a ‚podstatne sa odchyľujú od účelu náboženskej organizácie‘. Cirkev 16. októbra odpovedala, že dôvody, ktoré MEXT predložil na zrušenie, nie sú v súlade so zákonom.
Členovia Rodinnej federácie uviedli, že nemohli otvorene vyznávať svoje náboženstvo kvôli mediálnemu spravodajstvu, ktoré opísali ako „zaujaté“ alebo „antagonistické“ a tlaku zo strany Národnej siete právnikov proti duchovnému predaju od atentátu na bývalého premiéra Šinzóa Abeho v roku 2022. Členovia tiež informovali o prípadoch, keď peňažný dar nebol odmietnutý a členom bola odopretá účasť na kultúrnom podujatí, pretože mesto alebo podujatie nechcelo byť spojené s touto cirkvou..“13
Udalosti, ktoré sa v súčasnosti odohrávajú v Japonsku, predstavujú najvážnejšiu krízu náboženskej slobody v demokratickej krajine 21. storočia.
Ako poznamenal Massimo Introvigne v jednom zo svojich prejavov, japonskí komunisti nemôžu odpustiť reverendovi a pani Munovej za ich príspevok k potlačeniu a porážke komunizmu v ich krajine a skutočne výslovne oznámili, že teraz vedú „poslednú vojnu“ proti Hnutiu za zjednotenie.15
O atentáte na bývalého premiéra Japonska a následnom prenasledovaní Cirkvi zjednotenia v Japonsku si však podrobnejšie povieme v tretej časti.
Vráťme sa teraz do 70. a 80. rokov minulého storočia a pozrime sa, ako to všetko začalo.
„Vymývanie mozgov“: antikultová teória 20. storočia
Ako už bolo spomenuté, v 70. rokoch 20. storočia čelila Cirkev zjednotenia širokej kritike. Hlavné obvinenia antikultových aktivistov proti Cirkvi zjednotenia sa týkali „vymývania mozgov“ a nadmerných praktík získavania finančných prostriedkov označených ako „duchovný predaj“.
Teória psychologičky Margaret Singer, založená na reinterpretácii myšlienok Williama Sarganta o ovládaní mysle, zahŕňa kľúčový predpoklad, že do „vymývania mozgov“ sa zapájajú iba „sekty“, nie tradičné náboženstvá. Tento predpoklad sa stal základom antikultovej ideológie.
Objavilo sa to na začiatku 70. rokov, keď sa antikultové hnutie v Spojených štátoch len začínalo, predovšetkým medzi rodičmi vysokoškolských študentov, ktorí sa rozhodli opustiť svoje univerzity, aby sa zapojili do misionárskej práce. Rodičia neverili, že by sa takáto voľba mohla uskutočniť dobrovoľne, a psychológovia ako Margaret Singer im poskytli pohodlné vysvetlenie — „vymývanie mozgov“.16
Antikultisti tvrdili, že všetky takzvané sekty a kulty — munisti, scientológovia, Krišnovi oddaní, mormóni — využívajú rovnaké metódy manipulácie mysle. Aby odôvodnili rozdiely medzi sektami a tradičnými náboženstvami, vyvinuli zložité teórie o „programovaní mysle“. To viedlo k tomu, že rodičia boli čoraz viac znepokojení, keď sa mladí ľudia zúčastnili stretnutia takejto skupiny.
Boli to materské skupiny organizované v mnohých krajinách a približne v rovnakom čase, ako napríklad FAIR v Británii, Ei, alebo Münchener Elterninitiative v Nemecku, ktoré sa stali piliermi prvých antikultových organizácií.
Pastor Friedrich-Wilhelm Haack zohral významnú úlohu pri založení a rozvoji Ei — prvej materskej organizácie v Nemecku.
Pastor Haack navrhol názov nového združenia (EI e.V., Ei alebo Elterninitiative „Rodičovská iniciatíva“). „Nové prvky“ boli „rodičovská iniciatíva“ a „náboženský extrémizmus“. Prvý termín mal poukázať na obavy rodičov bez ohľadu na to, či ich deti boli zapojené do „siekt“ a zdôrazniť, že keď sa ich deti pridali, boli to rodičia, ktorí boli postihnutí.16
Elizabeth Arweck je britská sociologička náboženstva a výskumníčka špecializujúca sa na štúdium nových náboženských hnutí (NNH), náboženstva vo vzdelávaní a interakcie náboženstva so súčasnou spoločnosťou.
Tento prístup v konečnom dôsledku viedol k početným porušeniam práv a slobôd. Prax deprogramovania (násilné zadržiavanie a „prevýchova“ nasledovníkov) nebola dlho podľa zákona trestne stíhaná, pretože bola považovaná za súkromnú rodinnú záležitosť. Úrady ignorovali základnú otázku – či „zachránení“ jednotlivci takýto zásah skutočne potrebovali. V súčasnosti sú podobné metódy vo väčšine demokratických krajín zakázané a pretrvávajú iba v Južnej Kórei.
Od svojho založenia Ei vďaka prepojeniam s pastorom Haackom nadviazala kontakty s organizáciami mimo Nemecka. To sa odrazilo vo výmene a spolupráci s antikultovými aktivistami z USA, Veľkej Británie, Francúzska a ďalších krajín. Kniha vydaná k 20. výročiu Ei (Elterniniciatíva, 1995) obsahuje blahoprajné listy od rôznych antikultových organizácií, ako je Americká nadácia AFF, Britská asociácia FAIR a francúzska UNADFI. Ei tiež nadviazala spojenie s Panhelénskou asociáciou rodičov (Panhellenic Association of Parents (PPU)) v Grécku, ktorá má väzby na FAIR. Uskutočňovali sa spoločné semináre a konferencie. Bolo vytvorené „Všepravoslávne združenie rodičovských iniciatív“ a bol menovaný výbor, ktorý zorganizoval konferenciu v „pravoslávnej krajine“. Zistenia právneho výboru seminára takmer zodpovedajú programu FECRIS — medzinárodnej organizácii bojujúcej proti sektám. To odráža synchronizáciu ideológie antikultového hnutia v rôznych krajinách.16
Kto je teda pastor Haack?
V roku 1969 bola špeciálne pre Friedricha-Wilhelma Haacka vytvorená pozícia experta na sekty v protestantskej cirkvi v Bavorsku. Až do svojej smrti v marci 1991 bol Haack jedným z najvýznamnejších predstaviteľov cirkvi, ktorí vystupovali proti „sektám“ a „kultom“. Stal sa známym svojou nevraživosťou voči nim, ktorú propagoval v médiách, na verejných vystúpeniach a v mnohých publikáciách.16
Hlavné myšlienky Friedricha-Wilhelma Haacka boli požičané od Waltera Künnetha, ktorý bol predtým ideológom nacizmu a antikultovým aktivistom v predvojnovom nacistickom Nemecku, spolupracujúcim s gestapom.
Haack opisuje „rodičovské iniciatívy“ ako všeobecný termín pre organizácie, ktorých rodinní príslušníci sú zapojení do takzvaných „deštruktívnych siekt“. Pod pojmom „rodičovské iniciatívy“ sa rozumejú aj organizácie, ktoré môžu, ale nemusia byť združeniami rodičov. Slúžia ako informačné centrá alebo „antikultové“ skupiny. Všetky tieto organizácie sledujú tieto ciele: podporu svojich členov, informovanie verejnosti o „sektách“, problémoch ktoré spôsobujú, a dôsledkoch vstupu do nich.
Pozoruhodné je, že aj Walter Künneth, ideológ nacizmu, začal svoju činnosť zbieraním informácií o nových náboženských hnutiach. To sa však skončilo diskrimináciou, prenasledovaním, genocídou a plynovými komorami. Podrobne sa o tom hovorilo v investigatívnom dokumentárnom filme „IMPAKT“.
Deprogramovanie
Teória ovládania mysle, bežne známa ako „vymývanie mozgov“ („brainwashing“), stotožňuje vieru buď s neexistujúcim javom, alebo s nezákonným vplyvom na jednotlivca. V tejto súvislosti sa na deprogramovanie nazerá ako na metódu eliminácie domnelého „programovania“ vedomia, ku ktorému podľa zástancov tejto teórie dochádza pod vplyvom deštruktívnych skupín. Tento prístup predpokladá, že pomocou špeciálnych techník je možné obnoviť pôvodné, slobodné myslenie človeka a oslobodiť ho od vnútených predstáv a presvedčení.
V mnohých prípadoch sa členovia rodiny v snahe „zachrániť“ svojich blízkych uchýlili k tejto brutálnej praxi násilného zadržiavania osoby a jej vystavenia fyzickému a psychickému násiliu, aby sa deprogramovaný jedinec vzdal svojej viery. Takto popisuje teóriu Steven Hassan, bývalý člen Cirkvi zjednotenia, ktorý bol sám podrobený tejto metóde a neskôr sa stal deprogramátorom:
„Skutočné deprogramovanie nastáva vtedy, keď je možné ‚vyzdvihnúť‘ člena sekty a keď je to vhodné pre deprogramátora. Člen sekty je zvyčajne odvezený na tajné miesto, kde je strážený dvadsaťštyri hodín denne. Často nemá žiadne súkromie, dokonca ani v kúpeľni. Okná sú niekedy prikované, takže člen sekty nemôže uniknúť. Deprogramovanie pokračuje niekoľko dní, až kým sa člen sekty neoslobodí spod jej vplyvu, alebo kým sa mu úspešne nepodarí predstierať, že tak urobil.“17
V novembri 1976 sa Steven Hassan zúčastnil na nútenom deprogramovaní člena Cirkvi zjednotenia (iniciály A.R.), ktorého uniesol a zadržiaval proti svojej vôli v Utica v štáte Michigan. A.R. bol hodený na zem, zviazaný za ruky a nohy a tri dni mu odopierali spánok. Hassan a jeho komplic sa 72 hodín striedali v slovnom zneužívaní a ponižovaní A.R., dokonca sa mu vyhrážali, že mu dajú sériu injekcií, ak sa odmietne vzdať svojho náboženstva. Po žalobe o 12 miliónov dolárov sa Hassan pokúsil podplatiť svedka napísaním A.R. list, v ktorom ho žiadajú, aby klamal pod prísahou a poprel zneužívanie.18,19,20
Hassan bol konzultantom pre notoricky známu organizáciu CAN, ktorá sa zaoberala deprogramovaním ľudí a bola zrušená z dôvodu právnych krokov. Podporuje osoby ako Ted Patrick, „otca“ deprogramovania, ktorý si odpykal tri tresty odňatia slobody za používanie týchto metód. Sám Steven Hassan sa opakovane podieľal na prípadoch deprogramovania. Sám Hassan deprogramoval niekoľkokrát. Zúčastnil sa napríklad na jednom prípade, keď traja muži uniesli dievča, priviedli ju na odľahlé miesto a vyhrážali sa, že jej zlomia nohu, ak bude kričať o pomoc alebo sa pokúsi utiecť. Držali ju 12 dní, ponižovali ju a nútili ju čítať a počúvať materiály obsahujúce kritiku jej náboženstva.21
Nedávno v rozhovore pre CNN v roku 2021 Hassan uviedol, že celá krajina teraz potrebuje deprogramovanie: „Celá Amerika potrebuje deprogramovanie, pretože nás všetkých negatívne ovplyvnil Donald Trump“22
Hassan si nárokuje titul „expert“ v náboženských štúdiách na základe teórií psychologičky Margaret Singer. Jeho prístup však bol silne kritizovaný, keďže Singerovej myšlienky rozhodne odmietla Americká psychologická asociácia a početné súdy v Spojených štátoch. To vyvoláva otázky o jeho kvalifikácii a vedeckej platnosti jeho tvrdení.
V marci 1996, v prípade Kendall vs Kendall, okresný súd USA pre okres Massachusetts zbavil Hassana funkcie súdneho znalca. Z Hassanovej výpovede v tomto prípade vyplynulo, že si účtoval 200 dolárov za hodinu za prípravu a 1 500 dolárov za deň za svoje „odborné svedectvo“ o nových náboženstvách.23,21 Deprogramátori nepracujú zadarmo. Rodičia za tento proces často platili značné sumy, často dosahujúce desiatky tisíc dolárov.
Pozoruhodným príkladom sú manželia Elton Helanderoví z Guilfordu v štáte Connecticut, ako je opísané v The New York Times z 30. mája 1976.
Bojovali s Cirkvou zjednotenia, odkedy sa ich dcéra Wendy stala členkou na plný úväzok. Rodičia nesúhlasili s jej rozhodnutím, uniesli ju z cirkevného centra a podrobili ju deprogramovaniu zo strany Teda Patricka. Nefungovalo to. Po takomto čine svojich rodičov Wendy odišla z domu a vrátila sa k Cirkvi.
„Helanderovci podali žalobu na Cirkev zjednotenia. […] Sudca nakoniec prípad zamietol a rozhodol, že rodičia nepreukázali, že cirkev nad ňou vykonávala ‚kontrolu alebo obmedzovanie‘.“
Po súde Wendy povedala, že svojich rodičov stále miluje, ale už im neverí. Mala pravdu. Po chvíli sa jej rodičia opäť pokúsili o deprogramovanie. Vzali ju na prechádzku a potom ju uniesli. Držali ju v zajatí približne tri mesiace, často ju presúvali, aby sa vyhli odhaleniu, a neustále ju podrobovali deprogramovaniu. Wendy sa nakoniec podarilo utiecť a vrátiť sa k Cirkvi zjednotenia.
Odvtedy Helanderovci Wendy nevideli ani o nej nepočuli. Minuli okolo 40 000 dolárov na právne poplatky, deprogramovanie a iné náklady a značne sa zadĺžili. Napriek tomu sa nevzdali nádeje: „Všetko, čo chceme pre našu dcéru, je jej sloboda. Musíme zachrániť jej myseľ,“ Wendy nechce byť zachránená, ale stále dúfa v prípadné zmierenie, ak budú „pripravení prijať skutočnosť, že toto je miesto, kde chcem byť.“24
Keďže deprogramovanie je lukratívny biznis, tí, ktorí si hovoria „výstupoví poradcovia“, často oslovujú rodičov členov Cirkvi zjednotenia (alebo Federácie rodiny) a pozývajú ich na diskusie a semináre.
A.Y. je členkou Cirkvi zjednotenia, má doktorát z environmentálnych vied a pracuje v známom inštitúte v Japonsku. Bola unesená 1. januára 2011. A.Y. svedčila pre HRWF:
Ako mi moja matka povedala po uväznení, navštívila západný kostol Šindžuku UCCJ18 a navštívila Kimiakiho Nišidu, ktorý sa zaoberal výskumom takzvanej „kontroly mysle“. Povedala, že mala štyri konzultačné sedenia s výstupovým poradcom Takašim Mijamurom. Ako súčasť bežnej rodiny, akou je tá moja, by moja matka nikdy nepomyslela na únos a uväznenie.
Rodičia sú z lásky pripravení zaplatiť obrovské sumy kvôli svojim deťom. V júni 2013 „výstupový poradca“ prvýkrát pred súdom priznal, že mu rodičia za jeho služby platili. Dňa 17. júna 2013 „výstupový poradca“ Takaši Mijamura povedal okresnému súdu v Tokiu, že od rodičov členov CZ dostal 200 000 (približne 1 500 EUR) až 300 000 jenov (približne 2 300 EUR). Obete únosov, s ktorými HRWF hovorila, uvádzali sadzby medzi 4 miliónmi japonských jenov (približne 31 000 EUR) a 10 miliónmi jenov (približne 78 000 EUR).
Podľa Kijomi Mijamu, ktorá bola unesená a uväznená dvakrát počas šiestich mesiacov a 29 mesiacov, bola priemerná sadzba „výstupového poradcu“ Takašiho Mijamuru za záchranu „členov sekty“ cca. 40 000 EUR.
Podľa Sajuri Hara jej rodičia pravidelne dávali obálky s určitými sumami peňazí pastorom a „výstupovým poradcom“. V matkinom zápisníku sa tiež dočítala, že jej rodičia si od strýka požičali približne 30 000 eur. Polícia novinárovi Kazuhirovi Jonemotovi neoficiálne oznámila, že priemerná cena bola štyri milióny jenov (cca 31 000 EUR).25
Žiaľ, takéto násilné činy majú za následok nielen finančné straty, narušené vzťahy a psychické utrpenie, ale aj fyzickú stratu blízkych.
V Japonsku členka Cirkvi zjednotenia obvinila deprogramátora, že ju niekoľko mesiacov znásilňoval, keď sa ju pokúšal „dekonvertovať“ (hoci sa neskôr zľakla a obvinenie stiahla). Keď sa jej otec po rokoch dozvedel o znásilnení, spáchal samovraždu z hanby za to, že najal deprogramátora.26
Celkovo bolo od roku 1966 do roku 2015 asi 4 300 dospelých členov Cirkvi zjednotenia v Japonsku na podnet svojich rodičov unesených, zamknutých v bytoch a podrobených „deprogramovaniu“.27, 28
Podľa vedúceho predstaviteľa CZ v Japonsku toto číslo zahŕňa všetky prípady, keď „niekto náhle stratil spojenie bez akéhokoľvek prekurzora, jeho rodičia boli proti cirkvi a on/ona neskôr poslal poznámku, aby oznámil, že z cirkvi odchádza“.
CZ odhaduje, že v jednej tretine zo všetkých 4 300 prípadov ľudia zostali v CZ alebo sa do nej neskôr vrátili. Mnohí z týchto ľudí povedali CZ o svojich skúsenostiach počas núteného uväznenia.
Ľudské práva bez hraníc (Human Rights Without Frontiers Int’l) vo svojej správe OSN „JAPONSKO. Únosy a väznenie za účelom náboženskej dekonverzie“ uvádza fakty násilia voči členom nových náboženských hnutí vrátane Cirkvi zjednotenia.25
J.H. žila so svojím manželom v Južnej Kórei a v auguste 1997, keď bola v piatom mesiaci tehotenstva s prvým dieťaťom, odišla navštíviť svojich rodičov do Japonska. Prvý večer počas jej pobytu v dome jej rodičov ju niekoľko príbuzných unieslo a vzalo do bytu v meste Niigata.
V písomnom vyhlásení opisujúcom svoje skúsenosti počas obdobia zadržania, ktoré japonská pobočka CZ sprístupnila HRWF. J.H. pripomenula, že „dvere do bytu mali reťaz [okrem] retiazkového zámku na dverách ovinutých okolo kľučky a zaistené visiacim zámkom. Každé jedno okno bolo zamknuté špeciálnym kľúčom, aby sa nedalo otvoriť zvnútra, a na okenné tabule bola nalepená špeciálna fólia, aby ste von vôbec nevideli. Kúpeľňové dvere boli upevnené tak, že ste ich nemohli zamknúť zvnútra.“
Údajne k nej pravidelne prichádzal reverend Macunaga z Evanjelickej kresťanskej cirkvi Niicu a niekoľko bývalých členov CZ a podrobovali ju nevyžiadanému „výstupovému poradenstvu“, ktoré opísala ako „urážlivé“. Po celú dobu jej uväznenia J.H. trápila jej starosť o nenarodené dieťa. Spomenula si: „Vedela som, že stres, ktorý pociťuje tehotná matka, dieťa v brušku pociťuje stokrát silnejšie, a tak som sa trápila tým, čo dieťatko prežívalo, až som si myslela, že sa zbláznim.“ Obzvlášť ju vystrašilo, keď jej sesternica, zdravotná sestra, povedala: „Ak si uvedomíš svoju chybu v súvislosti s CZ a rozhodneš sa ísť na potrat, lekári to normálne neurobia. Ale podala som pre teba špeciálnu žiadosť a našla som niekoho, kto vykoná potrat, aj keď si už po piatom mesiaci.“
V polovici novembra na ňu reverend Macunaga údajne naliehal, aby urobila písomné vyhlásenie, že už do CZ nepôjde a uviedla všetkých 12 chýb v doktríne a praxi CZ. Proti svojej vôli sa podvolila, aby zachránila seba a svoje dieťa a koncom novembra ju prepustili. Po prepustení však zostala v CZ.
S.N., obeť, ktorú vypočúvala HRWF, pod rúškom anonymity vyhlásil, že po uväznení v roku 1993 trpel dlhé roky psychickými následkami. Spomenul si:
„Niekedy som bol v depresii a nemohol som spať. Už som sa nemohol sústrediť. Nedokážem pochopiť, že to rodičia môžu svojim deťom urobiť. Nechceli sa stretnúť s mojou budúcou manželkou a nechceli vidieť svoje dve vnúčatá. Som pripravený na zmierenie, ale najskôr chcem, aby povedali, že ľutujú, čo mi urobili. Po takmer 20 rokoch je to stále otvorená rana.“
Emiko Motoki bola vydatá za juhokórejského člena CZ a žila s ním v Južnej Kórei. Podľa jej písomného vyhlásenia, ktoré dala HRWF k dispozícii, spolu prvýkrát navštívili Japonsko v novembri 2000, aby ho predstavili jej rodine.
Uviedla, že večer po tom, čo s manželom prišli do domu jej rodičov, „zobudila som sa, pretože som mala zakryté ústa látkou. Najprv som mala podozrenie na vlámanie, ale keď som sa snažila stiahnuť látku zakrývajúcu nos a ústa, uvidela som svoju mladšiu sestru.“ Jej rodina ju vzala do protestantského kostola, kde bola dva týždne uväznená v izbe a protestantský pastor, jeho manželka a bývalí členovia CZ ju podrobili nevyžiadanému „výstupovému poradenstvu“.
Medzitým manžel Emiko Motoki a japonský člen CZ nahlásili jej únos polícii a opakovane ju vyzývali, aby ju hľadali. Polícia odmietla konať. Jej manžel sa obrátil na juhokórejské veľvyslanectvo v Japonsku a predpokladá sa, že vďaka zásahu veľvyslanectva začala polícia pátraciu akciu, našla ju a zachránila.
V Japonsku tvoria väčšinu „výstupových poradcov“ pastori a laici z protestantských cirkví.
V prípade č. 458 o probléme darcovstva, ktorým sa zaoberala pobočka okresného súdu v Maebaši v Takasaki v roku 1993, pastor Yošio Šimizu z United Church of Christ (Zjednotená Kristova cirkev) v Japonsku priznal svoju účasť na „výstupovom poradenstve“ v podmienkach núteného uväznenia:
Otázka: Koľko ľudí ste sa pokúsili presvedčiť, aby opustili CZ?
Odpoveď: Pamätám si mená viac ako 50 ľudí.
Otázka: Na presviedčanie uväzňujete stúpencov CZ niekde?
Odpoveď: Myslíte, že som to urobil?
Otázka: Chcete tým povedať, že ste uväznenie nevykonali?
Odpoveď: Aká je definícia uväznenia?
Otázka: Môže to zahŕňať zamykanie okien, schovávanie topánok alebo neustále stráženie atď. (…)
Odpoveď: Sú také prípady.
Otázka: Nemôžete ich presvedčiť bez použitia takýchto metód?
Odpoveď: Sú prípady, ktoré si to vyžadovali.
Všetky tieto neľudské metódy používané deprogramátormi, alebo ako sa sami nazývajú „výstupovými poradcami“, majú korene v ideológii Waltera Künnetha z nacistického Nemecka. Viac informácií o vplyve antikultového hnutia a odkaze Waltera Künnetha v Južnej Kórei, Japonsku a juhovýchodnej Ázii nájdete v článku „Južná Kórea a Japonsko: Nacistické dedičstvo Waltera Künnetha v ázijských krajinách“
ZÁVER
Antikultové hnutie je silným faktorom, ktorý prispieva k dehumanizácii, deštrukcii demokracie a prenasledovaniu náboženských menšín.
Skúsenosti členov Cirkvi zjednotenia nie sú len osobnými tragédiami. Stávajú sa precedensmi, ktoré formujú právnu realitu, kde je sloboda svedomia obetovaná ideologickej diktatúre. To podkopáva základné princípy humanizmu a demokracie, pošliapava ľudské práva zaručené Medzinárodným paktom o občianskych a politických právach.29
V Spojených štátoch a na Európskom súde pre ľudské práva sa právne postavenie vytvorilo už v 20. storočí: koncept „vymývania mozgov“ nemá vedecký základ a nemožno ho aplikovať v súdnej praxi. Japonsko však v rozpore s týmto medzinárodným trendom oživuje zdiskreditovanú teóriu po vzore Ruska, ktoré podobnými argumentmi zakázalo činnosť Jehovových svedkov.
Japonské úrady vytvorili celý právny systém založený na tomto koncepte, aby odstránili nové náboženské hnutia z verejného života. Prvým cieľom bolo zrušenie Cirkvi zjednotenia. Tento prístup účinne popiera slobodnú vôľu svojich stúpencov, pričom ich rozhodnutie pripojiť sa k náboženskej skupine interpretuje skôr ako výsledok mentálnej neschopnosti ako vedomej voľby.
Použitím teórie „vymývania mozgov“ štát preberá právo rozhodovať v mene svojich občanov, údajne v mene ochrany „verejného blaha“.
Tieto právne mechanizmy zahalené rétorikou o „verejnom blahu“ si vyberajú hmatateľnú daň na životoch skutočných ľudí. Ak štát vyhlási vieru za patológiu a stúpencov za obete manipulácie, získa tak slobodu zbaviť ich právnej ochrany. Kam až môže zájsť takáto logika? Odpoveď spočíva v bezprecedentnom prípade japonského občana, člena Cirkvi zjednotenia, ktorý bol uväznený na 12 rokov. Jeho príbeh nie je len tragickým príkladom „deprogramovania“, ale kvintesenciou celého systému, ktorý využíva teóriu vymývania mozgov a priame popieranie slobodnej vôle.
Pokračovanie v druhej časti…
Zdroje:
1)https://namu.wiki/w/%EB%AC%B8%EC%84%A0%EB%AA%85
2)https://www.tparents.org/Library/Unification/Talks/Schankar/Schanker-Moonie.htm
3)https://www.thecrimson.com/article/1993/11/30/use-of-the-term-moonies-pejorative/
4)https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/62323/ssoar-socreg-2018-2-barker-The_unification_church_a_kaleidoscopic.pdf?sequence=1&isAllowed=y (Barker 1983; Hong 1998).
5)https://www.tparents.org/Moon-Books/PLGC-SunMyungMoon-091101.pdf
6)https://en.wikipedia.org/wiki/The_Washington_Times
7)https://www.wfwp.org/humanitarian-projects
8)https://m.blog.naver.com/philatelia/222809848946
9)https://www.tparents.org/moon-talks/sunmyungmoon84/840207.htm
10)https://www.theguardian.com/world/2012/sep/02/rev-sun-myung-moon
11)https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/handle/document/62323/ssoar-socreg-2018-2-barker-The_unification_church_a_kaleidoscopic.pdf
12)https://www.legifrance.gouv.fr/jorf/id/JORFTEXT000000589924
13)https://www.state.gov/reports/2023-report-on-international-religious-freedom/japan/
14)https://www.tparents.org/Library/Unification/Talks/Introvigne/Introvigne-221112.pdf
15)https://bitterwinter.org/brainwashing-theories-the-myth-and-the-history-of-mind-control/
16)https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/24148/1005983.pdf;jsessionid=76FEA24C0BAC2000B9774A0DF01DAFCA?sequence=1 (Haack et al., 1986: 88–89)
17)Steven Hassan. Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves(2000)
18)https://www.standleague.org/newsroom/blog/five-things-to-know-about-steve-hassan.html
19)https://bitterwinter.org/are-apostates-reliable-5-why-some-become-apostates/
20)https://www.standleague.org/hate-monitor/exposed/steven-hassan.html
21)https://sectes-info.com/wp-content/uploads/2020/03/dvorking-READ-EN.pdf
22)https://youtu.be/6LXzNYQOoKU?si=PCQRJpcQFVR6FJqS
23)https://sectes-info.com/wp-content/uploads/2020/03/dvorking-READ-EN.pdf
Court decision of 03.28.1996, Norfolk (Massachusetts, USA)
24)https://www.nytimes.com/1976/05/30/archives/the-pull-of-sun-moon-thousands-of-young-americans-believe-he-has.html
25)https://hrwf.eu/wp-content/uploads/2020/02/Japan-Kidnapping-and-confinement-for-the-purpose-of-de-conversion-HRWF-Contribution-to-the-111th-session-of-the-UN-Human-Rights-Committee.pdf
26) https://bitterwinter.org/the-abe-assassination-and-religious-liberty/?_gl=1*4nlsyt*_up*MQ..*_ga*MTYzNjY3OTAxNC4xNzM2MzU0NjE5*_ga_BXXPYMB88D*MTczNjM1NDYxOC4xLjAuMTczNjM1NDYxOC4wLjAuMA
27)https://unificationnews.eu/japan-4300-abductions-and-forcible-detentions/
28)https://bitterwinter.org/japan-and-the-unification-church-the-duval-report-1-organized-tort-cases/
29)https://www.ohchr.org/en/instruments-mechanisms/instruments/international-covenant-civil-and-political-rights
Pridaj komentár