IDEOLÓGIA NACIZMU AKO HROZBA PRE NOVODOBÚ DEMOKRACIU

V poslednom čase demokratické krajiny čelia neustálym pokusom o klamanie a manipuláciu verejnej mienky prostredníctvom niektorých médií, ktoré používajú neetické komunikačné metódy, ako sú dezinformácie a psychologická manipulácia. To ohrozuje naše spoločné hodnoty, ľudskú dôstojnosť a stabilitu demokracie ako celku. Kto stojí za škodlivými dezinformáciami zameranými na destabilizáciu demokratickej spoločnosti?

PROPAGANDA A SLOBODA INFORMÁCIÍ V EURÓPE

Parlamentné zhromaždenie Rady Európy (PZRE) prijalo 1. októbra 2024 rezolúciu 2567 (2024), PROPAGANDA A SLOBODA INFORMÁCIÍ V EURÓPE ¹. 

V tomto dokumente sa uvádza, že „členské štáty Rady Európy sa musia chrániť pred všetkými formami propagandy, ktoré sú podľa medzinárodného práva nezákonné, vrátane propagandy vojny, podnecovania ku genocíde a iným medzinárodným zločinom, nenávisti, terorizmu a diskriminácie, a musia byť schopné potlačiť propagandu, ktorá je zjavne v rozpore so základnými hodnotami Európskeho dohovoru o ľudských právach (ETS č. 5, ďalej len ‚Dohovor‘) a poškodzuje demokraciu. Dohovor totiž podľa svojho článku 17 nepovoľuje žiadnu propagandu zameranú na zničenie akýchkoľvek práv a slobôd v ňom uvedených.“

PZRE odporučilo členským štátom, aby uvalili cielené sankcie na tie ruské médiá, ako je RT a jej pobočky, ktorých práca porušuje novinársku etiku a predstavuje hrozbu pre národnú bezpečnosť členských štátov;

Okrem toho PZRE vyzvalo, aby uznali, že „Ruská pravoslávna cirkev je využívaná ako nástroj ruského vplyvu a propagandy kremeľského režimu“, ako aj aby „uznali úlohu Ruskej pravoslávnej cirkvi ako nástroja ruskej štátnej propagandy a zhodnotili a riešili zapojenie náboženských inštitúcií, ktoré sú využívané na šírenie propagandy Kremľa v ich krajinách.“  V dokumente sa uvádza, že krajiny musia byť schopné potlačiť propagandu, ktorá je v jasnom rozpore so základnými hodnotami Európskeho dohovoru o ľudských právach, a účinne reagovať na šírenie dezinformácií a škodlivej propagandy. Konkrétne PZRE požadovala, aby „zabezpečili, že propaganda zakázaná medzinárodným právom a propaganda, ktorá vážne ohrozuje demokraciu a ľudské práva, bude vo vnútroštátnom práve vyhlásená za nezákonnú“.

SKRYTÉ OŽIVENIE NACIZMU: PROPAGANDA IDEOLÓGIE NADRADENOSTI

Možno sa pýtate, čo má Ruská pravoslávna cirkev spoločné s geopolitickými nástrojmi vplyvu a propagandy? Pre znalých je odpoveď zrejmá. Dokumentárny film „IMPAKT“ (2024) predstavuje dôkazy a fakty o medzinárodných informačných teroristických aktivitách, ktoré vykonáva sieť antikultových (antisektárskych) organizácií, ktoré infiltrovali misijné oddelenia Ruskej pravoslávnej cirkvi. Hlavnými aktérmi na tomto poli sú proreligiózna Ruská asociácia centier pre štúdium náboženstiev a siekt (RACIRS), Informačné a konzultačné centrum pre štúdium náboženstiev v mene svätého Ireneja z Lyonu a s nimi spojená európska federácia FECRIS. Dokument odhaľuje medzinárodné prepojenia a manipulatívne metódy, ktoré používajú antikultisti a ich agenti vplyvu naverbovaní v rôznych krajinách, ktorí sa spoločne zapájajú do škodlivých aktivít uvedených v spomínanej rezolúcii PZRE. Využívajú nielen medzinárodné masmédiá, ale aj zákonodarné, donucovacie a súdne orgány. 

Dôkazy uvedené vo filme poukazujú na kontinuitu metód, ktoré antikultisti používajú od čias nacizmu. Podobne ako nacisti, aj antikultisti zostavujú čierne zoznamy náboženských a sekulárnych organizácií s cieľom nezákonne ich prenasledovať, stigmatizovať a terorizovať, pričom často obviňujú iných z toho, čo v skutočnosti sami robia. Podobne ako nacisti, antikultisti umelo, formovaním priaznivej verejnej mienky, vyvíjajú tlak na úrady, potom prenikajú do vlády a nakoniec sa chopia moci.

Metodika apologétov a všetkých tých, ktorí sa venujú antikultovej činnosti, zahŕňa rôzne techniky a metódy manipulácie spoločenským vedomím prostredníctvom násilného psychologického podmieňovania. To sa uskutočňuje programovaním správania jednotlivcov prostredníctvom podprahových vsuviek, skrytým vkladaním cieľov, túžob, zámerov, postojov alebo predispozícií, ktoré sú v prospech manipulátorov, do psychiky cieľovej osoby. Ich hlavným nástrojom je dezinformácia, ktorá zahŕňa ohováranie, klamstvá a vytváranie podmienok na destabilizáciu akejkoľvek legitímnej autority a spoločenských štruktúr, ako aj podnecovanie strachu s cieľom ovládnuť spoločenské vedomie. 

Tento druh skrytej manipulácie nie je zameraný len na formovanie pasivity más, ale usiluje sa aj o pestovanie agresívnych menšín v spoločnosti vo vybraných regiónoch. Prostredníctvom vzdialeného informačného kódovania sa tieto skupiny, zahŕňajúce deti aj dospelých, menia na riadených vrahov. Tomuto vplyvu podliehajú dokonca aj profesionáli v oblasti bezpečnosti a presadzovania práva, ako ukazuje dokumentárny film „IMPAKT“, ktorý pojednáva o metóde puzzle kódovania, streľbe na školách a tragédii vo Waco. Globálny antikultizmus teda znamená vážnu hrozbu pre spoločnosť a národnú bezpečnosť demokratických krajín.

Globálny antikultizmus v skutočnosti predstavuje skryté oživenie nacizmu, len v drsnejšej a pokročilejšej forme, ktorá ovplyvňuje spoločenské vedomie a podvedomie prostredníctvom sofistikovaných manipulačných technológií. Konečným cieľom globálneho antikultizmu je pripraviť pôdu na zavedenie totalitného nacistického režimu na celom svete. Svedčia o tom stratégie a taktiky antikultistov a ich agentov vplyvu pôsobiacich na celom svete. Ich hlavným cieľom je zasiať v mysliach ľudí rozkol a chaos a „zjednotiť“ ich pod jedinou zástavou – nacistickou ideológiou nadradenosti niektorých skupín nad inými.

V tejto súvislosti je veľmi dôležité, aby sme túto problematiku dôkladne preskúmali a odhalili skutočných vinníkov, ktorí stoja za obnovením novej skrytej formy nacizmu: je to Ruská pravoslávna cirkev (RPC) alebo medzinárodná teroristická antikultová skupina, ktorá sa infiltrovala do štruktúry RPC a jej zložiek?

HISTÓRIA OŽIVENIA NACIZMU AKO FENOMÉN ANTIKULTIZMU 

Korene novodobého antikultizmu siahajú hlboko do dávnoveku. Krvavé stopy tohto hanebného javu ľudstva však možno nájsť aj dnes. Súčasná spoločnosť si stále pamätá jazvy druhej svetovej vojny, v ktorej zahynuli milióny ľudí. Vtedajší antikultisti, alebo ako sa sami nazývali, apologéti odhaľovania siekt a skúmajúci náboženské sektárstvo, zohrali významnú úlohu pri podnecovaní tejto krvavej vojny, genocídy a zločinov proti ľudskosti. Antikultisti si v tom čase vybrali za svoju obeť protestantskú cirkev a prinútili ju podnecovať a šíriť nacistické myšlienky v nemeckej spoločnosti.

Antikultizmus ako fenomén nepriateľský voči spoločnosti a nesúci vo svojom jadre skrytý nacizmus spravidla prenikal do náboženstiev a sekulárnej spoločnosti prostredníctvom teológie, v tomto konkrétnom prípade prostredníctvom apologetikov, teda nie prostredníctvom vedy ako takej, ale prostredníctvom určitých jednotlivcov, zvyčajne teológov podľa špecializácie, ktorí sledovali svoje sebecké ciele a túžili po moci. Apologetika bola pre nich výhodným odrazovým mostíkom: prostredníctvom školení a prednášok im otvárala prístup k mladým ľuďom a odborníkom orgánov verejnej moci; stala sa zásterkou na realizáciu globálnych politických cieľov a imperiálnych ambícií ich pánov, medzerou na začatie nezákonných akcií, represií a genocídy voči celým národom a rozpútanie globálnych vojen.

APOLOGETIKA

Pôvodne slovo APOLOGETIKA (grécky: ἀπολογία) znamenalo „reč na obranu, ospravedlnenie, obhajobu“. V Grécku a Ríme boli „apologie“ (ospravedlnenia) obrannými rečami alebo inými prácami v prospech obvineného. V súčasnosti podľa Pravoslávnej kresťanskej encyklopédie² táto „zbraň rozumu“ predstavuje „akúkoľvek obranu kresťanstva proti obvineniam a kritike zo strany jeho odporcov, a najmä odvetvie teológie zamerané na vyvrátenie nesprávnych náboženských a ideologických názorov odporujúcich kresťanstvu“.

Stojí za to spomenúť, že apologetika obsahuje mnoho historických príkladov, metód a spôsobov dehonestácie, útokov a prenasledovania kresťanov, ako aj neustále sa zdokonaľujúce formy apelovania na verejnú mienku. Posledné menované  „síce pomaly, ale isto dosiahli svoj cieľ“: oboznámili spoločnosť s kresťanstvom a zničili predsudky a zaujatosť voči kresťanom“. (Bolotov, V. V. (1910). Prednášky o dejinách starovekej cirkvi. II. diel, s. 165, Petrohrad, Rusko).

Apologetika teda okrem iného nazbierala historické skúsenosti s rôznymi formami a metódami nezákonného obviňovania, stigmatizácie, prenasledovania, manipulácie verejnej mienky, diskriminácie, podnecovania k nepriateľstvu a nenávisti, genocídy, terorizmu a rozmanitých príkladov používania pojmov ako „sekta“, „sektár“, „kult“ a „člen kultu“ v hanlivom zmysle.

METÓDA MANIPULÁCIE ZRKADLOVÝM ODRAZOM

V súčasnosti existuje množstvo dôkazov o tom, že globálni antikultisti (antisektári) úspešne používajú vyššie uvedené nezákonné metódy a taktiky na prenasledovanie státisícov ľudí v rôznych krajinách, ktorí zastávajú alternatívne názory alebo sú ateisti. Hlavnou manipulačnou technikou antikultistov je metóda zrkadlového odrazu, ktorá spočíva v kopírovaní obranných stratégií, fráz a argumentov ich protivníka a ich použití proti nemu. Týka sa to tak konkrétnych prípadov, ako aj globálnych stratégií. Rovnako ako v minulosti niektoré entity tvrdo postupovali voči kresťanským sektám, dnes antisektári používajú rovnaké inkvizičné metódy voči súčasnému ľudstvu, podnecujú nepriateľstvo a nenávisť medzi ľuďmi a podnecujú ich k vojne a genocíde.

Tu je zaujímavý úryvok z článku „Úvod do pravoslávnej apologetiky“ od arcikňaza Gleba Kaledy (Rusko), uverejneného v časopise „Alfa a Omega“, ročník 35, 2003. Ide o toho istého Gleba Kaledu, ktorý spolu so známym dánskym antikultistom profesorom Johannesom Aagaardom založil Centrum náboženských štúdií v mene hieromučeníka Ireneja, biskupa z Lyonu, ktoré dodnes vedie ich žiak Alexander Dvorkin³. „V prvých storočiach boli kresťania obviňovaní zo všetkých možných i nepredstaviteľných zločinov: ‚porušovali‘ štátne zákony, ničili samotný štát, ničili rodinu, dopúšťali sa zhýralosti, detských vrážd, rúhania atď. Kresťanov usmrcovali, kŕmili nimi divé zvieratá v cirkusoch, premenili ich na živé pochodne, aby osvetľovali nočné slávnosti pohanského plebsu, a neskôr ich zabíjali, mučili, pochovávali zaživa a tri dni zem dýchala ľudskými pľúcami. V priebehu cirkevných dejín sa objavilo mnoho diel s protikresťanským, proticirkevným, pohanským alebo vyslovene ateistickým obsahom. Už v prvých storočiach bolo kresťanstvo vykresľované ako povera, ktorá vznikla na východe, alebo v lepšom prípade ako jedna z opovrhnutiahodných siekt obskúrneho judaizmu.“

Stačí si prečítať a pozrieť verejné prenasledovanie organizované antikultistami v súčasných masmédiách proti bezúhonným ľuďom a organizáciám z rôznych krajín, ktoré označili za „kulty“ a „sekty“, a pochopíte, že antikultisti stále používajú tie isté manipulatívne metódy a spôsoby špinavej stigmatizácie, očierňovania, nálepkovania, podvrhov a falzifikácie.

Uveďme príklad. V knihe uznávaných európskych vedcov a právnikov s názvom „Freedom of Religion or Belief Anti-Sect Movements and State Neutrality A Case Study: FECRIS“ (Sloboda náboženstva alebo viery. Antisektárske hnutia a neutralita štátu. Prípadová štúdia: FECRIS), ktorú vydalo Human Rights Without Frontiers (Ľudské práva bez hraníc) v roku 2012⁴, sa nachádza citát Alexandra Dvorkina: „Z jednotlivcov robia nástroje siekt a ničia ich rodiny. Sekty škodia jednotlivcom, rodinám, spoločnostiam a krajinám ako ‚rakovinové bunky‘ v zdravom tele. Sekty neprinášajú spoločnosti žiadny prínos. Stále však z nej pohlcujú ľudské zdroje a bohatstvo. Ako rakovinové bunky získavajú výživu zo zdravého tela spoločnosti, až kým neskolabuje.“

Nie je to tá istá rétorika očierňovania, akú používali antisektári v Kristových časoch? Nie je to tá istá rétorika, ktorú používal Hitler, keď považoval Židov za rakovinový nádor v tele nemeckej spoločnosti? Kto ho však inšpiroval k tomu, aby používal rétoriku očierňovania a ohovárania, ktorú poznajú antikultisti z cirkevných dejín? Antisektár Walter Künneth. A aký bol výsledok pre celú spoločnosť?

DEJINY CIRKVI. VLÁDA CISÁRA JUSTINIÁNA I.

Tu je ďalší príklad, ktorý profesori teológie očividne mnohokrát spomínali svojim študentom. Arcikňaz John Meyendorff (cirkevný historik, profesor patrológie a byzantskej teológie, učiteľ a bývalý spovedník Alexandra Dvorkina) v článku „Justinián, impérium a cirkev“⁵ uvádza nasledujúci historický príklad:

„Justinián I., ktorý dosiahol cisársky trón v roku 527 vo veku 45 rokov, …si počas celej svojej vlády neustále uvedomoval svoju prestíž. Bol presvedčený, že sila Impéria nespočíva len v úspechu jeho armády, ale aj v neustálom boji proti silám vnútorného rozkladu.“

„Jeho náboženská politika zjavne vyjadrovala rovnaké obavy. Bola zameraná na jednej strane na konečnú likvidáciu disidentských skupín – pohanov, samaritánov, kresťanských heretikov, ktoré boli dostatočne malé na to, aby sa s nimi dalo vysporiadať jednoduchými administratívnymi opatreniami, a na druhej strane na prísne obmedzenie občianskych práv tých, ktorých jednoduché vyhladenie bolo buď nemožné, alebo nežiaduce. Židia sa ocitli v poslednej kategórii, ale monofyziti predstavovali zďaleka najväčší problém.“

Ďalej píše: „Profesor František Dvorník vo svojom článku ‚Cisári, pápeži a všeobecné koncily (Emperors, Popes and General Councils)‘ brilantne ukázal, aký politický význam nadobudli cirkevné koncily v post-Konštantínovej dobe. Zhromaždené a regulované cisárom mali vypracovať definície viery, ktoré by sa považovali za imperiálny zákon.“

Nie je to zaujímavá informácia vzhľadom na súčasné aktivity ruskej proreligióznej organizácie RACIRS a zásahy jej agentov do úpravy zákonov spolu s ich neskrývanou snahou o vybudovanie kontinentálneho impéria?

Krátka historická poznámka⁶: článok prof. Františka Dvorníka „Cisári, pápeži a všeobecné koncily“ bol napísaný v roku 1951. Profesor František Dvorník (Francis Dvornik), narodený 14. augusta 1893 v Chomýži na Morave v Rakúsko-Uhorsku, zomrel 4. novembra 1975 v Chomýži v Československu, bol americký kňaz, teológ, cirkevný historik, slavista a byzantológ českého pôvodu.

ČIERNE ZOZNAMY

Vráťme sa teraz k histórii formovania nacizmu. V roku 1921 vzniklo Apologetické centrum pri evenjelickej cirkvi, ktoré slúžilo ako predchodca novodobej antikultovej organizácie. Úlohou centra bolo spočiatku monitorovať aktivity rôznych náboženských hnutí a informovať o nich protestantskú komunitu. V praxi začalo zhromažďovať informácie o rôznych sektách, spolkoch, hnutiach a iných skupinách, čo bolo v podstate nelegálne zhromažďovanie osobných údajov nemeckých občanov, ktorí patrili k týmto legálnym združeniam. Samotný fakt tejto praxe vyvoláva otázky o jej legálnosti vzhľadom na to, že tieto spolky, hnutia a náboženské združenia zahŕňali ľudí (časť nemeckého obyvateľstva), ktorí mali podľa Weimarskej ústavy (časť 2, „Základné práva a slobody Nemcov“, oddiel 3: „Náboženstvo a náboženské spoločnosti“) na tieto slobody nárok.

Je vhodné pripomenúť, že Weimarská ústava (1919 – 1949) bola prvou demokratickou ústavou v Nemecku, ktorá zakladala republiku a zabezpečovala široké možnosti priameho prejavu vôle občanov, odluku cirkvi od štátu, slobodu svedomia a náboženského vyznania, rovnosť pred zákonom a zrušenie triednych rozdielov. 

Začiatkom 30. rokov 20. storočia Walter Künneth, 30-ročný nemecký teológ, antisemita a prednášajúci na Berlínskej univerzite, získal súhlas a podporu cirkevných predstaviteľov, aby viedol Apologetické centrum. Künneth pochádzal z bavorského Etzelwangu a bol hlavným redaktorom protestantského časopisu „Slovo a čin“ („Wort und Tat“).

V tom čase začal rozširovať antikultové aktivity a bojovať proti nekresťanským hnutiam, ako boli antropozofia, darvinizmus, monizmus, špiritizmus, okultizmus a ďalšie smery, ktoré predstavitelia protestantskej cirkvi považovali za konkurenciu.

Vo verejnom informačnom priestore Künnethovi antisektári rozbehli kampaň na diskreditáciu týchto hnutí prostredníctvom prednášok a článkov, ktoré formovali verejnú mienku o nových náboženských hnutiach a menšinách v prospech Apologetického centra. Inými slovami, venovali sa systematickému šíreniu nepravdivých informácií a manipulatívnych naratívov, čím výrazne prispeli k následnej eskalácii napätia medzi obyvateľstvom, vytvorili podmienky na destabilizáciu spoločnosti a výrazný pokles miery dôvery vo vládne orgány. V roku 1932 Apologetické centrum zostavilo a vydalo svoje materiály ako príručku „Slobodomyseľnosť a cirkev“, zameranú na boj proti všetkým disidentským organizáciám. Udalosti sa čoskoro vyvinuli tak, aby poslúžili zámeru antikultistov vstúpiť do vlády a potom kontrolovať a manipulovať jej vedenie ako bábky, aby dosiahli svoje globálne ciele.

Pripomeňme si, že v súčasnosti, v roku 1990, podobný „čierny zoznam“ nových náboženských hnutí alebo takzvaných „siekt“ a „kultov“ zostavil Friedrich Wilhelm Haack, kľúčová postava medzinárodného antikultového hnutia a nositeľ nacistickej ideológie, ktorý zastával funkciu medzinárodného výskumného riaditeľa nadácie American Family Foundation (AFF) v Spojených štátoch. Haack bol priateľom antikultistu Johannesa Aagaarda, zakladateľa dánskeho Dialóg Centra. Tieto osoby boli ideologickými mentormi Alexandra Dvorkina, ktorý tiež vytvoril vlastný „čierny zoznam“ siekt a nežiaducich organizácií.

FATÁLNE LEGISLATÍVNE ZMENY V NEMECKU

Rok 1933. Keď sa Hitler dostal k moci, demokracia v Nemecku sa de facto zrútila. Zákon zo 14. júla 1933 zakázal všetky politické strany okrem nacistickej strany.

Ako sa to stalo a učí nás história vôbec niečo? Hoci Weimarská ústava formálne zostala v platnosti, jej časti o občianskych právach sa nedodržiavali, a to aj z dôvodu vnútornej destabilizácie, ktorú spôsobili antikultisti. Po požiari Reichstagu 27. februára 1933 sa v Nemecku začala teroristická kampaň proti ľavicovým skupinám. Ríšsky prezident Hindenburg vydal dva dekréty: „Proti zrade nemeckého národa a proti zradcovskej činnosti“ a „Na ochranu ľudu a štátu”. Tieto dokumenty fakticky zrušili mandáty mnohých poslancov (Komunistická strana Nemecka bola úplne zakázaná) a stali sa základom pre rozsiahle obmedzenia a represívne opatrenia, a to aj voči členom náboženských spoločenstiev. Niektorí poslanci boli nezákonne zatknutí a uväznení, iní utiekli. Tak sa vytvorili podmienky na zabezpečenie dvojtretinovej väčšiny potrebnej na zmenu ústavy. Viaceré články ústavy boli pozastavené, čím sa obmedzili osobné práva a slobody občanov vrátane slobody prejavu, tlače, zhromažďovania a protestov. Korešpondencia občanov mohla byť monitorovaná, telefonické rozhovory odpočúvané a majetok prehľadávaný a zhabaný. Inými slovami, práva nemeckých občanov boli obmedzené vrátane práva na súkromie.

Tieto legislatívne zmeny pripravili pôdu pre „zákon o odstránení núdze ľudu a ríše“ alebo zmocňovací zákon (nem. Ermächtigungsgesetz) ⁷ prijatý 23. marca 1933, ktorý v konečnom dôsledku upevnil nacistickú diktatúru v Nemecku.

Zákon pozostáva z piatich článkov. Článok 1 udeľuje Ríšskej vláde právomoc vydávať štátne zákony. Článok 2 povoľuje, aby sa tieto zákony odchyľovali od nemeckej ústavy, pričom výnimky sa týkajú len právomocí Ríšskeho snemu, Ríšskej rady a práv Ríšskeho prezidenta. Článok 3 nariaďuje, že zákony podpisuje ríšsky kancelár a nadobúdajú účinnosť po uverejnení v úradnom vestníku „Reichsgesetzblatt“. Článok 4 priznáva Ríšskej vláde plnú právomoc pri dojednávaní zmlúv so zahraničím. Článok 5 stanovuje obdobie platnosti týchto právomocí a udeľuje ich „vláde, ktorá je momentálne pri moci“. 

Prenesenie zákonodarných právomocí na Ríšsku vládu odstránilo rozdelenie zákonodarnej a výkonnej moci, pričom uprednostňovalo výkonnú moc. Právomoci udelené vláde vydávať zákony, ktoré boli v rozpore s ústavou, v podstate znehodnotili samotnú ústavu, čo znamenalo, že už nechránila práva a slobody nemeckého národa. Hoci bola platnosť zákona pôvodne obmedzená na päť rokov, neustále sa predlžovala, až kým Hitler v roku 1943 osobne nepredĺžil platnosť zákona na neurčito. Zákon zostal v platnosti až do pádu nacistického Nemecka a režimu NSDAP.

ZÁKONY A NOVELY V RUSKU

Vráťme sa do našich čias a pozrime sa, ako súčasní antikultisti ničia demokraciu v Rusku. Aké novely zákonov boli prijaté, najmä za účasti Alexandra Dvorkina a jemu podriadených antikultových organizácií?

V roku 2020 Komisia USA pre medzinárodnú náboženskú slobodu (USCIRF) uverejnila správu s názvom „Antikultové hnutie a náboženská regulácia v Rusku a bývalom Sovietskom zväze“^8,9, v ktorej uvádza množstvo právnych podrobností.

26. septembra 1997 bol v Ruskej federácii prijatý federálny zákon č. 125-FZ „O slobode svedomia a náboženských združeniach“, ktorý ukončil zhovievavý postoj vlády k náboženským menšinám a zaviedol normy založené na predchádzajúcej sovietskej politike. Zákon vyvíjal tlak na všetky náboženské skupiny, aby sa v krajine legálne zaregistrovali, obmedzil činnosť zahraničných misionárov a zaviedol ďalšiu požiadavku: aby sa žiadajúca komunita mohla zaregistrovať a získať štatút právnickej osoby, musí v krajine pôsobiť najmenej 15 rokov. Všetky ostatné spoločenstvá môžu pôsobiť bez štátnej registrácie ako náboženská skupina, čo výrazne obmedzilo ich misijné a vzdelávacie možnosti, alebo sa môžu zaregistrovať u svojej hlavnej organizácie. V zákone sa neustále prijímajú rôzne novely, ktoré komplikujú predovšetkým misijnú a vzdelávaciu činnosť náboženských spoločností. Po prijatí zákona podliehali skupiny, ktoré neboli preregistrované do 31. decembra 2000, právnemu rozpusteniu (často prekladané ako „likvidácia“), t. j. zbaveniu právneho postavenia.

Nová legislatíva v podstate legalizovala a posilnila privilegované postavenie „tradičných“ náboženstiev. Preambula zákona uznala „osobitnú úlohu pravoslávneho kresťanstva v dejinách Ruska, pri formovaní a rozvoji jeho duchovnosti a kultúry“ spolu s tradičnými náboženstvami, ako sú islam, budhizmus a judaizmus, ktoré predstavujú „neoddeliteľnú súčasť historického dedičstva národov Ruska“.

RPC, antikultové hnutie a najmä Dvorkin aktívne lobovali a mobilizovali stúpencov, aby bol zákon prijatý. Vďaka svojim myšlienkam o potrebe zachrániť bezmocných občanov z pazúrov totalitných siekt prostredníctvom represívnych náboženských noriem našiel Dvorkin spojencov vo vláde, ktorá sa snažila obnoviť kontrolu nad spoločnosťou.

V roku 2002 Rusko prijalo federálny zákon „O boji proti extrémistickým aktivitám“, ktorý neobsahuje jasnú definíciu extrémizmu a stanovuje trestné stíhanie za „podnecovanie spoločenskej, rasovej, národnostnej alebo náboženskej nevraživosti“ alebo „propagáciu výlučnosti, nadradenosti alebo podradenosti osôb na základe ich spoločenskej, rasovej, etnickej, náboženskej alebo jazykovej príslušnosti alebo postoja k náboženstvu“…

Ako sa uvádza v Správe o medzinárodnej náboženskej slobode za rok 2009, ktorú 26. októbra 2009 vydala BUREAU OF DEMOCRACY, HUMAN RIGHTS, AND LABOR (Úrad pre demokraciu, ľudské práva a prácu)¹⁰, ruský „zákon o extrémizme z roku 2002, novelizovaný v júli 2006, môže postihovať náboženské skupiny, najmä moslimské, tým, že kriminalizuje široké spektrum prejavov a aktivít. Zmeny a doplnenia z roku 2006 umožňujú obvinenia z extrémizmu v prípade, že osoby údajne obhajovali alebo vyjadrovali sympatie osobám, ktoré už boli obvinené z extrémizmu.“

4. júla 2008 Štátna duma prijala a Rada federácie schválila zmeny a doplnenia niekoľkých federálnych zákonov. Okrem iných zákonov boli vykonané zmeny a doplnenia federálneho zákona „O slobode svedomia a náboženských združeniach“, ktoré predovšetkým zmenili postup pri náboženskom odbornom skúmaní na regionálnej úrovni. Vplyv expertných rád teraz do veľkej miery závisí od ich členov. 

V roku 2009 bol Dvorkin vymenovaný za predsedu Rady expertov pre štátnu náboženskú expertízu a poverený monitorovaním náboženských aktivít a schvaľovaním zákonnej registrácie. Rada bola pôvodne zriadená v roku 1998, aby pomáhala presadzovať zákon z roku 1997. Novelizovaný zákon z 18. februára 2009 rozšíril funkcie rady a dal jej právomoc dohliadať na činnosť, štruktúru a náboženský obsah registrovaných organizácií a kontrolovať proces registrácie. 

Uvedené udalosti viedli k tomu, že v roku 2009 Komisia USA pre medzinárodnú náboženskú slobodu (USCIRF), ktorá od roku 1999 monitoruje situáciu v oblasti náboženskej slobody v Rusku a podáva o nej správy, po prvýkrát zaradila túto krajinu na zoznam krajín vážne porušujúcich náboženskú slobodu.

V roku 2015 boli prijaté zmeny a doplnenia federálneho zákona „O slobode svedomia a náboženských združeniach“, ktoré sprísnili registráciu náboženských skupín a znížili práva miestnych náboženských organizácií.

V júli 2016 Rusko prijalo dva federálne zákony o zmene a doplnení viacerých legislatívnych aktov. Autori zákonov deklarovali, že majú protiteroristický program, a stali sa známymi ako Jarovajin zákon. V porovnaní s predchádzajúcimi zákonmi o náboženstve a extrémizme výrazne rozšírili rozsah regulácie a obvinení. Tento súbor zákonov kvalifikuje šírenie náboženskej viery a pozývanie na náboženské obrady ako nezákonnú misionársku činnosť, ak sa uskutočňuje mimo oficiálne registrovaných miest vrátane súkromných domov alebo prostredníctvom internetu. Novelizovaná legislatíva tiež zakazuje všetkým bývalým členom údajne „extrémistickej“ náboženskej organizácie vykonávať tzv. „misijnú činnosť“ a vytvára pomerne priaznivé podmienky pre svojvôľu verejných činiteľov. Zákon Jarovaji rozširuje možnosti prenasledovania ľudí, ktorí verejne vyjadrujú svoje presvedčenie. Legislatíva umožňuje vláde kontrolovať súkromnú elektronickú korešpondenciu, čo pozorovatelia označujú za otvorenú „ozvenu rozsiahlych právomocí KGB“.

Dňa 20. apríla 2017 sa na základe obvinenia, že sú „extrémistickou organizáciou“, stali Jehovovi svedkovia prvým náboženstvom, ktoré bolo v celom Rusku úplne zakázané. V tom istom roku Úrad pre občianstvo a prisťahovalectvo USA odporučil ministerstvu zahraničných vecí zaradiť Rusko na zoznam krajín osobitného záujmu podľa IRFA (International Religious Freedom Act z roku 1998) ako jednu z najhorších krajín porušujúcich náboženskú slobodu na svete. Odvtedy stovky členov Jehovových svedkov zažili razie, prehliadky, väznenie a dokonca aj mučenie.

Výňatok zo Správy o medzinárodnej náboženskej slobode za rok 2009 z 26. októbra 2009, ktorú vypracoval Úrad pre demokraciu, ľudské práva a prácu¹¹:

„Nejasné právne predpisy na boj proti ‚extrémizmu‘ mali škodlivý vplyv na náboženskú slobodu. Existovali náznaky, že bezpečnostné služby považovali vedenie a literatúru niektorých menšinových náboženských skupín vrátane členov Jehovových svedkov za bezpečnostné hrozby. Alexander Dvorkin, otvorený zástanca kategorizácie menšinových náboženských skupín ako extrémistických kultov a ‚siekt‘, bol zvolený do čela Rady expertov, ktorá vydáva odporúčania týkajúce sa označovania týchto náboženských skupín. Postoje spoločnosti k tradične moslimským etnickým skupinám boli v mnohých regiónoch negatívne a vyskytli sa prejavy antisemitizmu, ako aj nepriateľstvo voči rímskym katolíkom a iným neortodoxným kresťanským denomináciám. Pretrvávali prípady nábožensky motivovaného násilia, hoci často bolo ťažké určiť, či hlavnou motiváciou násilných útokov boli xenofóbne, náboženské alebo etnické predsudky. Konzervatívni aktivisti, ktorí sa hlásili k Ruskej pravoslávnej cirkvi, príležitostne šírili negatívne publikácie a organizovali protestné zhromaždenia proti náboženstvám považovaným za netradičné vrátane alternatívnych pravoslávnych kongregácií. Niektorí duchovní Ruskej pravoslávnej cirkvi, vrátane ruského pravoslávneho patriarchu Kirilla, verejne vyjadrili nesúhlas s rozšírením prítomnosti niektorých nepravoslávnych kresťanských denominácií, hoci iní významní spoločenskí predstavitelia podnikli pozitívne kroky na podporu náboženskej slobody.“

TEROR V NACISTICKOM NEMECKU

V roku 1933 na pozadí politických udalostí Walter Künneth vyjadril zámer likvidovať náboženské a politické menšiny a zhodol sa s Adolfom Hitlerom na potrebe „eliminovať židovský vplyv vo verejnom živote“. 16. decembra 1933 si prácu a metódy antikultistov (rozumej Apologetického centra) všimlo a ocenilo Gestapo. 

Tu je to, čo Künneth napísal vo svojej správe vedeniu Ríšskej evanjelickej cirkvi: „Gestapo prejavilo veľký záujem o archív siekt Apologetického centra, ako aj o našu prácu v oblasti boja proti voľnomyšlienkárstvu, marxizmu a boľševizmu. Gestapo vyjadrilo ochotu viesť v budúcnosti spolu s Apologetickým centrom boj proti ilegálnemu voľnomyšlienkarstvu. Výmena materiálov medzi Gestapom a Apologetickým centrom sa už začala.“

Apologetické centrum tak začalo zásobovať Ríšske ministerstvo vnútra, ministerstvo propagandy a Gestapo ohováračskými pseudoexpertízami a informáciami o politických názoroch rôznych náboženských spoločenstiev. Čierne zoznamy takzvaných „siekt“ boli rozšírené a zahŕňali všetky združenia, ktoré Apologetické centrum považovalo za „nebezpečné“ pre novú štátnu ideológiu. V dôsledku toho bola časť nemeckého národa tvrdo prenasledovaná a členovia rôznych združení a spoločenstiev boli dokonca posielaní do koncentračných táborov. 

Úryvok z dokumentárneho filmu „IMPAKT“ (2024): „Historik Horst Junginger píše: ‚Ak v roku 1931 napočítali asi 150 náboženských a nenáboženských ideologických spoločenstiev, o ktorých sa zhromažďovali údaje, a o dva roky neskôr asi 250, potom v roku 1936 archívne zoznamy evidovali asi 500 skupín a siekt považovaných za ‚nebezpečné‘.“

Pri skúmaní histórie tejto problematiky môžeme vidieť, čo cítili ľudia, ktorých Apologetické centrum verejne ohováralo, a aké hrozné následky mala táto časť nemeckého národa, ktorá sa zrazu stala „nebezpečnou“. Spomeňme si napríklad na obete holokaustu a na to, ako nacistické Nemecko v rokoch 1933 – 1945 prenasledovalo a vyhladzovalo Židov. Počas holokaustu zahynulo 6 miliónov Židov¹².

Ako tvrdo však boli potláčané iné náboženské skupiny a verejné organizácie? Akému prenasledovaniu čelili napríklad Jehovovi svedkovia v nacistickom Nemecku?¹³

Boli im odňaté pracovné miesta, podniky, štatút štátnych zamestnancov, živnostenské a pojazdné živnostenské oprávnenia, poľnohospodárske povolenia alebo iné podnikateľské oprávnenia. Ich majetok, pozemky, byty, domy a vozidlá boli skonfiškované. Boli im odňaté dôchodky, dávky v nezamestnanosti a dotácie sociálneho zabezpečenia. Jehovovi svedkovia boli považovaní za neschopné „asociálne živly“, ktorí tak nemali nárok na podporu v nezamestnanosti. V tom čase bolo uväznených 6 262 veriacich a 8 322 bolo poslaných do koncentračných táborov. Podľa rôznych zdrojov sa v rokoch 1933 až 1945 stalo obeťou nacizmu 6 až 10 tisíc členov Jehovových svedkov a mnohí z nich zomreli v táboroch alebo vo väzeniach¹⁴.

Okrem toho, koľko detských životov bolo zničených len preto, že verejnosť a orgány činné v trestnom konaní včas nezastavili nezákonné akcie Apologetického centra zamerané proti nemeckému národu? Viac ako 500 detí bolo oddelených od svojich rodičov, ktorí boli členmi Jehovových svedkov, a poslaných do nacistických nápravných škôl. Pritom je to len jedna organizácia spomedzi stoviek, ktoré boli zaradené do zoznamu nepohodlných organizácií zostaveného Apologetickým centrom a podrobené nacistickým represiám. Ešte raz pripomenieme, že v roku 1936 pozostával spomínaný zoznam z 500 neprípustných organizácií a rok čo rok bol neustále dopĺňaný o nových „nepriateľov národa“. Je teda celkom možné, že nevinných malých obetí nacistickej ideológie bolo stonásobne viac.

Čo prežívali deti, ktoré boli náhle oddelené od svojich rodičov len preto, že niekto chcel mať na tomto svete viac moci? Simone Arnold-Liebster, členka predstavenstva Európskeho združenia Jehovových svedkov, vo svojej knihe „Facing the lion“ (Tvárou v tvár levovi) rozpráva o svojich detských rokoch vo Francúzsku, kde ju zajali nacisti, vyvíjali na ňu psychický nátlak a vyhrážali sa jej fyzickým násilím. Jej rodičia boli členmi Jehovových svedkov. Za nacistického režimu, keď mala Simone 12 rokov, odmietla vykonať rituálny pozdrav „Heil Hitler“ a vstúpiť do Ligy nemeckých dievčat, preto ju oddelili od rodičov a poslali do nápravnej školy väzenského typu (Wessenbergské centrum pre prevýchovu detí v nemeckom Konstanzi), zatiaľ čo jej rodičov poslali do koncentračných táborov. Fašisti sa snažili Simone „priviesť k rozumu“ alebo ju „deprogramovať“, ako sa tomu dnes hovorí. Dievča všemožne šikanovali, ponižovali a vyhladovali, nútili ju tvrdo pracovať a takmer dva roky jej zakazovali rozprávať. Šťastnou zhodou okolností zostala spolu s rodičmi napriek všetkému nacistickému prenasledovaniu nažive a v roku 1945 ju oslobodili. Vďaka týmto okolnostiam zostala nažive a svet sa dozvedel pravdu o ich osude.

V skutočnosti bolo veľa takýchto detí, ktoré boli odlúčené od svojich rodičov, mučené a zabíjané len preto, že niekto zostavil „čierne zoznamy“, považoval určitých ľudí za konkurentov svojej moci, ohováral ich rodičov a očierňoval ich rodiny v očiach verejnosti, podnecoval nenávisť a nepriateľstvo medzi ľuďmi, propagoval vojnu a podnecoval ku genocíde.

V Nemecku na začiatku 20. storočia boli preto vedúci predstavitelia a priaznivci Apologetického centra Waltera Künnetha, založeného so súhlasom vedenia protestantskej cirkvi, do značnej miery zodpovední za šírenie nacizmu medzi nemeckým ľudom a vypuknutie druhej svetovej vojny s jej početnými obeťami.

DEMOKRATICKÝ SÚDNY PROCES

Možno vám napadne: ako môžu slová ovplyvniť činy a existuje medzi nimi súvislosť? Môžu slová a vložené obrazy ovplyvňovať správanie ľudí, meniť ich na nacistov s predstavou ich nadradenosti nad ostatnými a podnecovať ich k páchaniu genocídy? Odpoveď znie áno a Apologetické centrum Waltera Künnetha to dokázalo v praxi. Po skončení vojny v Európe v máji 1945 vznikla náročná úloha reformovať nemeckú spoločnosť a obnoviť kritické myslenie ľudí po 12 rokoch nacistickej vlády a jej neustále vnucovanej nenávistnej propagandy. Nemecký spisovateľ Victor Klemperer v roku 1946 napísal: „Nacizmus prenikol do tela a krvi ľudí prostredníctvom jednotlivých slov, idiómov a vetných štruktúr, ktoré im boli vnucované v miliónoch opakovaní a prijímané mechanicky a nevedome.“

Medzinárodný vojenský tribunál, ktorý sa začal 20. novembra 1945 v Norimbergu, bol bezprecedentným procesom. Prvýkrát v histórii boli za vojnové zločiny súdení propagandisti, t. j. ľudia, ktorých slová, rečové vzory a publikácie prispeli k nacistickým agresívnym činom, prenasledovaniu a masovým vraždám. Podľa prokurátora sa títo ľudia ocitli na lavici obžalovaných nie ako slobodní novinári, ale ako oficiálni nacistami kontrolovaní propagandisti, ktorí vo veľkej miere pomáhali nacistom uťahovať slučku okolo krku nemeckého národa.

Jedným z obvinených zločincov bol Julius Streicher, vydavateľ časopisu Der Stürmer (slovensky „Útočník“). Hoci sa všemožne bránil a zdôrazňoval, že sa o masakroch dozvedel až po svojom zatknutí Spojencami, že jeho prejavy a články nemali za cieľ „podnecovať“ Nemcov, ale len ich „informovať“ a „poučiť“ „o veci, ktorá sa mu zdala byť jednou z najdôležitejších“, ani to mu nepomohlo vyhnúť sa prísnemu trestu. V záverečných rečiach žalobcovia v norimberskej súdnej sieni uviedli: „Obžalovaný Streicher je spoluvinníkom prenasledovania Židov v Nemecku a na okupovaných územiach, ktoré vyvrcholilo masovou vraždou približne šiestich miliónov mužov, žien a detí. Propaganda v časopise Der Stürmer a ďalších Streicherových publikáciách… mala charakter kalkulovaný tak, aby vyvolávala fanatický strach a nenávisť voči židovskému národu a podnecovala k vraždám. …Prostredníctvom propagandy zameranej na podnecovanie nenávisti a strachu sa obžalovaný Streicher v priebehu dvadsiatich piatich rokov venoval vytváraniu psychologického základu nevyhnutného na uskutočnenie programu masového vraždenia. Už len to by stačilo na uznanie jeho viny ako spolupáchateľa zločineckého programu vyhladzovania.“ 

Poučí nás história?

Učí nás história? Alexander Dvorkin a jeho medzinárodný tím antikultistov už tridsať rokov lobujú za tvrdé, nacistické opatrenia proti mnohým ľuďom, ktorých antikultisti svojvoľne označujú za členov „totalitných siekt“ alebo „deštruktívnych kultov“. Prostredníctvom ohovárania a klamstiev antikultisti nielenže vytvorili podmienky na represie voči bezúhonným občanom, ktorí patria k rôznym náboženským menšinám, ako aj voči jednotlivcom a organizáciám, ktoré považujú za nežiaduce, ale podporili aj podmienky pre negatívne scenáre v rámci krajín, zasiali nezhody a nenávisť a vytvorili agresívne postoje spoločnosti voči vládnym úradom.

Kto teda stojí za oživením nacizmu v súčasnosti? Kto je skutočne vinný za deformácie v RPC a šírenie nacistickej ideológie vo všeobecnosti? Odpoveď je po predložených faktoch jasná. Agenti RACIRS sa infiltrovali do pravoslávnej kresťanskej cirkvi a pokrivili jej podstatu. Teraz využívajú cirkev ako zásterku, aby odvrátili pozornosť od seba, svojej kontroly a svojej úlohy ideologického centra moderného nacizmu.

Globálne antikultové aktivity pod vedením RACIRS a organizácií, ktoré kontroluje, dnes nielenže pošpinili čestnú povesť pravoslávnej cirkvi na celom svete, ale aj podnecujú nenávisť medzi národmi a podnecujú genocídu a civilizačnú vojnu. Existujú o tom závažné dôkazy, vrátane osemhodinového dokumentárneho filmu „IMPAKT“, ktorý odhaľuje fakty a dôkazy o protidemokratických, nelegálnych tajných aktivitách globálneho antikultizmu, pričom ukazuje jeho ideologické a metodologické väzby na nacizmus. Dokument sa zaoberá informačným terorom, genocídou a zločinmi proti ľudskosti, ktoré pácha globálny antikultizmus.

Dokumentárny film „IMPAKT“ odhalil pravdu o skutočnej tvári globálneho antikultizmu. Odhalil tento vred na tele ľudstva a odhalil jeho hnisajúce nekrotické jadro, ktoré je už 30 rokov príčinou nespočetných nešťastí, vojen, teroristických útokov, streľby na školách a ďalších dramatických udalostí v živote mnohých ľudí a organizácií v rôznych krajinách. Ak by sa svet teraz nedozvedel pravdu, ťažko predpovedať, aké nebezpečné dôsledky by toto skryté antikultové bezprávie mohlo spôsobiť v budúcnosti. Nikto nevie, koľko ďalších krajín a ľudí by bolo vtiahnutých do antidemokratického, patologického procesu infikovania spoločnosti antikultovým jedom totálneho klamstva a bezprávia – procesu, ktorý by v konečnom dôsledku mohol vyústiť do zničenia ľudskej spoločnosti pod globálnou nadvládou novej formy skrytého nacizmu.

Možno by sa súčasné generácie mali zamyslieť nad slovami pokánia, ktoré vyslovil Hans Fritzsche, úradník Ministerstva verejnej osvety a propagandy v nacistickom Nemecku, obžalovaný v Norimbergu: „Po tom, čo totalitná forma vlády spôsobila katastrofu zavraždenia 5 miliónov ľudí, považujem túto formu vlády za nesprávnu aj v čase núdze. Som presvedčený, že akýkoľvek druh demokratickej kontroly, dokonca aj obmedzená demokratická kontrola, by takúto katastrofu znemožnila.“

---

Zdroje

1. https://pace.coe.int/en/files/33808/html
2. https://www.pravenc.ru/text/75696.html 
3. https://www.pravmir.ru/apologetika-znachenie/#sdfootnote4sym
4. https://www.academia.edu/21732719/Freedom_of_Religion_or_Belief_Anti_Sect_Movements_and_State_Neutrality_A_Case_Study_FECRIS 
5. https://predanie.ru/book/216371-pashalnaya-tayna/#/n_529
6. https://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Dvornik 
7. https://de.wikipedia.org/wiki/Erm%C3%A4chtigungsgesetz_vom_24._M%C3%A4rz_1933 
8. https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2020%20Anti-Cult%20Update%20-%20Religious%20Regulation%20in%20Russia%20edited.pdf
9. https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2020%20Anti-Cult%20Update%20-%20Religious%20Regulation%20in%20Russia%20edited.pdf
10. https://web.archive.org/web/20120119151002/http:/www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127333.htm
11. https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/irf/2009/127215.htm
12. https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/documenting-numbers-of-victims-of-the-holocaust-and-nazi-persecution
13. https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Jehovah%27s_Witnesses_in_Nazi_Germany
14. https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=6517